中国人谦虚的例子(精选美句57句)

中国人谦虚的例子

1、孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”

2、　　我们要把自身所有的骄傲集中在一点，让它发挥出来。凤凰涅槃浴火重生后都会有一次美丽的蜕变，我们每一次骄傲的成绩都是一个新的开始。所以我们要发扬骄傲的精神，站于不败之地。我们现在的骄傲如果是笑谈，那是因为每次新事物的出现，势必要遭受到排斥。时间长了，你在社会中的贡献越来越多的时候，大家就会认可你的骄傲，不是吗，看看我们身边的榜样，创业创新的巨人，他们“骄傲”的一言一行还有人对他们不怀好意的品头论足吗？那么我们未来的骄傲将会是所有人所向往的骄傲，大家会因为你的骄傲而陪你一起骄傲。相反，如果我们谦虚的隐藏自己，就不会有人发现你的优点。开始大家会认为你谦虚谨慎，时间长了你就会越来越不被人们所关注。慢慢的淡出人们的视野，你的优秀就会被埋没。所以我们要亮出自己的勇气，骄傲的向前迈步。

3、  凡是有点儿本事的人，都想出人头地。要我说，名利的驱使是学术进步的一大要素(如果不是唯一要素的话)，你不要唱高调喷我(唱高调就是不谦虚的表现)，我问你，你辛辛苦苦读博士爬格子是为啥？摸着胸口老实回答(当然你可以说你是为了以后找个好工作，娶个漂亮老婆，多挣钱啥的，那是你没本事，没有骄傲的资本，是另一回事儿)。

4、要明白这世上还有许许多多被贫困和不幸所折磨的人，要生起搭救他们的利他心。

5、最重要的一点，我觉得达尔文是一位对科学、对自然充满好奇心的人。他的父亲一开始是让他学医的，但他对学医不感兴趣，面对解剖吓得要死，动手能力也不是很强，因为每个人不可能是万能的。所以他经常逃课跑出去看动物，去采集矿物的标本，让好奇心得到了满足。

6、秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落。吴渊看在眼里，便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种拖首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。

7、美德是一种从内而产生出的力量，当一个人心中充满着对世界的爱，以及对生命的尊重，以及对时间与万物的珍惜时，就会自然而然地产生美德。

8、所以我觉得这句话应该可以简单定义为：我们为什么要有好奇心？我们学习知识的目的是什么？

9、而作为企业家的我们，还不能通过“自身承担”而了事。一旦企业由于我们的错误而倒闭，便会牵连员工乃至社会，造成极为广泛的恶劣影响。

10、老外夸奖一中国女孩：你真漂亮！女孩道：哪里哪里？外国人很是不解莫名其妙。这是说中国人谦虚“美德”的例子，实则假得很吧；你若夸奖外国女孩漂亮，她会乐开了花，夸奖与被夸奖双方都觉得很舒服。不瞒大家说，我喜欢大家夸我哟！

11、我找了一些词，比如说刨根问底、求知若渴、天真无邪、喜闻乐见、打破砂锅问到底等，大部分好像是形容小孩的，或者说我们的孩子们更多具备这样一些优点。

12、在中国传统文化中好奇心、探索欲、创造力、新鲜事物等词汇往往不是正面的，它和另外一些词汇紧密相连，即不安分、破坏性、颠覆。

13、可见，我们的好奇心会受到文化和许多现实因素的制约，但要从事科学的事业，我们需要保持自身纯净的心态，不要过于功利。

14、骄傲的人为了保住骄傲，压力更大，动力也更大 ！率真的人分为两种:一种就是不说谎,不吹牛,不骗人,诚恳真实,童叟无欺;我属于第一种。还有一种是,也说谎,也吹牛,也骗人,可是说了谎之后,一定会凭借自己的能力与行动,把谎言变成现实。这是真牛皮，甚至可以说是一种美丽的谎言而已！吹牛,夸夸其谈,夸大其词，在刚开始吹时其实并不可耻，关键是看吹了之后的下一步如何自圆其说，如何变吹牛为动力！

15、达尔文后来经过叔叔的帮忙有了机会搭乘“贝格尔”号航行世界，在这个船上他学到了很多知识，同时他的老师里面有生物学家，也有地质学家。他自己曾坦言说《物种起源》这本书里面有一半的思想来自于地质学家。

16、一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。

17、从这些历史中走出来，我们再来看看当下的现实，某种程度上我们的评价体系有功利性因素，学习目标也有些功利，同样我们的科学也是被要求冲击各种奖项，科学管理过分行政化等。

18、  中国和德国这两个国家的历史背景不同，生活环境不同，思维方式也不一样，生活在这两个国家的人，在性格上的差别就更远了。我作为生活在德国的中国孩子，经常会在假期里回到中国生活一段时间，通过对比，使我更加深刻地理解了中国和德国这两个东西方不同文化背景的国家。

19、太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。

20、孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

21、这种也可称之为三屏风式的屏背椅，是清代太师椅中常见的形式之一。该椅椅背屏框内屏板雕满繁复精细的云龙纹，刀法娴熟，纹样严密;椅座下身腿足间设券口牙子，平雕拐子龙纹，左右对称，与椅背上下呼应，在艺术风格上表现出绚丽华美的情趣。

22、还有，中国文化为什么这么讲究功利？有人说是中国贫穷文化导致的。

23、还有一个问题，杨振宁先生说中国文化是一种抽象的分类、归纳，并达到“理”，缺少自然哲学与逻辑推理，而现代科学讲究的是逻辑的推演和归纳，所以这一点导致了我们的落后，这也是东西方哲学的差异。西方哲学是一种很严谨的逻辑推理，而在传统的中国没有。

24、古人“头悬梁”、“锥刺骨”，勤奋读书的故事历来被人们颂扬和学习。读了这个故事，你受到了什么启发？俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”在平常的学习中，你做到珍惜时间了吗？

25、有一天，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。

26、扁鹊是我国古代的名医，他家兄弟三人，都以从医为生。

27、吴艳红从宏观视角介绍了心理学相关的内容。心理学是关于个体行为及心智过程的科学研究，其实证研究程序包括提出研究问题、建构研究对象、操作化研究构念、收集实证资料、回答研究问题等步骤。在研究的过程中，研究者可以选取社会心理学和认知神经科学等研究视角，借助量化方法和质性方法进行研究。不得不说，心理学对于了解自我、了解他人、了解社会、了解自我如何影响他人、了解他人如何影响自己有非常重要的作用。

28、所以，我们进入大学以后，尤其是大学毕业进入社会、进入了研究的领域之后就不仅仅是解决问题。解决问题相对还是比较容易的，当然也不见得都是很容易，但在我们的传统文化里，往往过于强调记忆和对知识的掌握，而不是一个创新挑战和问题的提出，所以我觉得好奇心和提出问题实际上是一对孪生姐妹。好奇心不仅仅适用于科学研究，不管大家以后从事什么、学什么专业，好奇心都是一切创新的源泉。

29、爱因斯坦从不认为自己是一个超人。他熟悉到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人基础上开辟的，因此他总是抱着敬仰和感激的心情赞赏前人的贡献。他知道，在科学的道路上有许许多多人在共同奋斗，各人有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同行的工作非常尊重。

30、曾任哈佛大学校长的陆登庭说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”这句话告诉我们，好奇心是我们的学习和科研不断前进的动力。好奇心是人类的天性，对自己所不了解的事物觉得新奇而感兴趣，充满新鲜感，是个体寻求知识的动力，好奇心是创造性人才的重要特征已是不争的事实！

31、说一个不太严肃的，那么就是我们每年过年的时候最乐意的就是收红包。大概每一个人都有这样的体验，自己很想要，但还是依旧要推脱，每年过节都要在走廊上上演一出推推攘攘的戏剧，最后那个红包还是各回各家。

32、而且对于给红包其实也是一种形式，因为我家爸爸妈妈给你，你家爸爸妈妈给我，钱都是一样的。也就是来来去去一个形势而已。但却是在春节期间少不了的，每年的春节年味越来越淡了，红包好像是唯一值得留恋的了。

33、孙敬是西汉人，幼年时父亲死去，家里很穷，但他立志发愤读书，抓紧一切时间学习。孙敬读起书来不分昼夜，十分疲劳，晚上读书时常打瞌睡。为了预防自己睡过去，他用绳子将自己的头发吊在梁上。每当他低头打瞌睡时，就会因头发被紧紧拉住而疼醒。这样，就不会因打瞌睡而影响学习了。孙敬凭借艰苦不懈的努力，终于取得了很大的成绩，长大后成了西汉的大学问家。

34、力学之父牛顿，当初小有成就时，就有人赞誉他是力学泰斗。牛顿却说：“我不知道别人怎样看我，我自己以为不过是一个在海边玩耍的孩子，常常为发现一块比寻常更美丽的卵石或贝壳而沾沾自喜，而对面前浩瀚的大海，却全然不知。”正是意识到还有浩如烟海的真理尚未了解，他才从不满足地追寻真理。他在确立了三大定律后，又发现了万有引力，甚至还在光学及微积分的研究上取得了历史性的突破。

35、老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”

36、椅子背板搭脑高出靠背的形式，在宋代名人绘画中已能看到，只是搭脑后弯而未成为卷书式。在明代家具中，这种形式在宝座上也有实例。直至清代，椅子背板做成如此式样的不属少见，但主要是太师椅、屏背椅一类的椅子，且多程式化。此椅背板与卷书状搭脑一木连做，靠背板上部正中铲地浮雕"云、蝠、结、磬"的寓意花纹。扶手和靠背均作对云钩，兜结交角圆和，造法比较利落。该椅制作时代不会早于嘉庆年间，是清代太师椅比较普遍的式样。

37、引导企业取得成功的人，同时也是引导企业走向末路的人，可谓“成也萧何，败也萧何”。而其本人却毫不察觉。

38、孔子当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来，有很多前来拜访的学生。

39、如果国家不骄傲就不会在勒紧裤带的艰难情况下造出“两弹一星”，试想如果我们国家在困难时期不骄傲，想都不敢想，试都不敢试，一味谦虚地跟着前苏联老大哥屁股走，那么又何谈立于世界民族之林，何谈泱泱大国崛起？！

40、人格和思维方式会改变，但作为真正够格的领导，则必须拥有千锤百炼、坚定不移的思维方式，必须拥有不受环境和条件影响的谦虚人格。

41、然后再一个就是，我相信每一个人小时候都会有一个“别人家的孩子”。其实等你长大了，自己做了父母的时候，你才会真的明白。无论父母说谁家的孩子好，他们千好万好都不会比自己的孩子好。

42、吕岱的部属对徐厚不满，认为徐厚太狂妄，并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后，吕岱失声痛哭，边哭边诉：“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”

43、他最早提出启发式教学，认为教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征。

44、人一旦失去谦虚的品质，就会逐渐变得不可一世。

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46、顾问委员会：魏建国|李稻葵|王辉耀|阎学通

47、一天，眼看就要下雪，可是杨时和游酢不顾天寒地冻，他们相约一起去程颐家请教问题。

48、可梅兰芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻找老师。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。

49、谦虚是一种不自满，肯接受批评，并虚心向人请教的行为，有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。

50、陈毅同志战功赫赫，但他总是归功于d和人民群众。他说：“个人太渺小，d群才万能。”他曾形象地说：“淮海战役的胜利，是山东人民用小车推出来的。”

51、而如果是一个国家的元首，这样的义务和责任就更为重大。倘若一国之首不具备高尚的思维方式和人格素养，就会使国民陷入不幸，甚至导致亡国。

52、扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差”

53、吴艳红从什么是自我、文化如何塑造自我等问题入手阐发了与谦虚相关的系列研究问题。“一个人的自我是他能够称之为他的总和”，主体经验的自我和客体知识的自我共同构成了“自我”的概念。在个体主义和集体主义文化的不同情景下，“自我”可能会呈现出“独立型自我”和“互依型自我”两种状态。当“自我”受到威胁时，西方文化下个体会提高自我积极偏差以保护自我免受伤害，而东方文化下个体则更多地表现出自贬效应或谦虚偏差。

54、在各种人格缺陷中，傲慢可谓第一大敌。倘若一个人的人格和思维方式由于环境的改变而变质劣化，那真是遗憾又无奈之事。

55、咱这么说肯定自有我的道理，而不是泛泛而谈完全去颠覆常理，我只是从另一个角度另一个层面去理解和学习之！且听我娓娓道来！最近我经常参加企业家和创业者的项目对接和联谊交流活动，我发现，80后尤其90后的很多弟弟妹妹们往往初生牛犊不怕虎，上台路演时底气十足，不怯场不怕生，讲话时落落大方，中气很足，甚至很激动很“煽动”，而60后70后的很多事业非常有成就的老总们，上台反而有些紧张怯场，甚至辞不达意！这其中很大一个原因，与我们所受的教育有关，60后70后受“谦虚低调”影响作怪！而80代末，90代改革开放的东风吹来，，这一代年轻人自然要“骄傲”些！

56、大家都知道我们中国人谦虚，我们的家庭和睦。我觉得这是中华民族尊老爱幼的优良美德，还有和谐等，这些确实是我们传统文化的精华。