陈独秀大传简介一生(精选美句78句)

陈独秀大传简介一生

1、在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。

2、其实，中华民族的传统“受人之托，忠人之事”的例子比比皆是。陈独秀在狱中秘密创作的七言绝句《金粉泪》五十六首叙事组诗，这在当时是一首反诗，陈独秀把这组当时不能公开发表、带在身边又不安全的“反诗”给了去探监的挚友汪孟邹保存。这首深刻揭露国民d当局反动本质、与《甲戌随笔》同样写于1934年的重要诗作《金粉泪》的手迹原稿深藏了20年，1953年由汪孟邹先生作为革命文物，捐献给了中共一大纪念馆的前身——上海革命历史纪念馆筹备处，附信说明来历，仅要了一张收据为证。20世纪末，《金粉泪》被评为国家一级文物。

3、1937年抗日战争爆发，在狱中度过5个春秋的陈独秀走出了南京老虎桥监狱。陈独秀出狱后，有人拉他成立第三d，有人要他到美国撰写回忆录，有人要他到政府做官，陈独秀都一一谢绝。

4、1913年，陈独秀在家乡参加“二次革命”，讨伐袁世凯。讨袁斗争失败后，陈独秀东逃日本，袁世凯在安徽的爪牙奉命捉拿陈独秀并扬言要斩草除根，陈延年兄弟幸得友人相助，总算虎口逃生。已是翩翩少年的陈延年兄弟从小就对反动军阀充满了仇恨，他们对母亲说：“我们要找父亲去，这个仇一定要报！”

5、《三方谈话会记录》签订后，1946年何之瑜由江津到上海，专事整理陈氏遗稿。“1947年秋，何之瑜将《独秀丛著目录》改为《独秀丛著总目》，把陈独秀所有著述全部列入，分12册”(因多处可查此处不赘列)。由于版权转让等问题，“改成先出7种，即；十一。”(见沈寂《陈独秀传论》，安徽大学出版社2007年版，第259-261页)其中《甲戌随笔》，包括1934年在狱中所写随笔和音韵学、文字学杂记以及古史材料等，便是方氏所藏。“其它还没有汇收完成的稿子，以后随时由商务出版”。(见《胡适来往书信选》(下册)，中华书局1979年版，第307页)何之瑜在1948年5月30日修订《独秀丛著总目》时说，“前三天正是陈独秀逝世第六周年，他的遗著才得出版，真是一件不平凡的事。以后如果没有特别的阻碍，总可以和世人见面”。(见《陈独秀传论》第262页)可见当时即将出版的7种(包括方氏收藏的)文稿数据均存于商务。然而，时局骤变，《丛著》也不可能和世人见面了。

6、1889年，陈独秀的祖父去世。家里给他请过“好几个塾师”，他“都不大满意”。到十二三岁时，只好由大哥孟吉教他读书了。孟吉是府学廪贡生，也是中过秀才的学士。以他的学识教陈独秀还是可以的。陈独秀在《实庵自传》里说：“大哥知道我不喜欢八股文章，除温习经书外，新教我读昭明文选，每读时，我也有点头痛，渐渐读出味道来了，从此更加看不起八股文”。在那个年代，不学〈四书〉、〈五经〉，看不起八股文，简直就是背经逆道。当时，社会的主流意识认为，读书人的唯一正道就是走科举仕途，考秀才，中举人，会进士，点状元;有了功名才能升官发财，光宗耀祖。陈家也不例外。(陈独秀大传简介一生)。

7、1919年底，陈延年兄弟得华法教育学会资助，登上邮轮前往法国。在法国，陈延年兄弟结识周恩来、蔡和森、赵世炎等人，在他们的影响下，兄弟俩从此走上革命道路。

8、尽管任建树、黄河都是陈独秀研究的权威人士，对文字学音韵学有很高的造诣，《陈独秀著作选编》第六卷经黄河老先生严谨、慎重编订，用尽心血。但他们依据的毕竟还是梁实秋先生带到台湾的油印本，油印效果未必字字清楚，历经沧桑难免磨损蛀蚀。笔者在欣喜当代学者将《小学识字教本》历尽艰辛出版的同时，更希望看到陈独秀《小学识字教本》手稿的影印本。

9、1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

10、两年后，1901年，陈秀才没有停止反清宣传活动，清政府忍受不了了，进行通缉，他便从安庆逃亡日本，入东京高等师范学校速成科学习。

11、就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

12、我不敢自吹我是敢于说老实话，我只自誓：宁可让人们此时不相信我的说话，而不愿利用社会的弱点和迎合青年的心理，使他们到了醒觉之时，怨我说谎话欺骗了他们!说老实话的人一天多似一天，说老实话的风气一天盛似一天，科学才会发达，政治才好清明，社会才有生气，如此国家，自然不会灭亡，即一时因战败而亡，其复兴也可坐而待，否则只会有相反的结果!

13、　　石墙院位于江津市区西南约15公里的鹤山坪。这里山头众多，连绵起伏，是一处丘陵地形。石墙院所处山岗，遥遥凸起，视线开阔，可俯瞰四周景观。但这里很偏僻，途中很少有村舍，也不见行人。寥主任说，这里原本是江津贡士杨鲁丞的故居，因院落四周用条石垒成了一人多高的围墙，故被当地人称为“石墙院”。杨的后人杨明钦仰慕陈独秀之名，特邀他在此居住。

14、1929年，陈独秀被开除出d籍。从1927年到1929年，这是陈独秀一生中最难熬的3年。他失去了在d内的地位，两个儿子先后惨死，且尸骨无存。同年，陈独秀与上海烟厂的女工潘兰珍共同生活。

15、头上的辫子易剪，灵魂中的辫子却不易剪。因而，这条道路是一条悲壮之路。辛亥前后十余年，陈独秀一肩行李、一把雨伞，足迹遍及江淮南北，到处物色革命同志。在诸多活动中，他以办报刊为核心。一九零四年创办《安徽俗话报》，编辑、排版、校核、分发、邮寄，他一一亲自动手。三餐食粥，臭虫满被，亦不以为苦。他先后办报刊数十种，“我办十年杂志，全国思想都全改观。”这并无任何自夸的成分。新文化运动前夕，陈独秀堪称新派独一无二的思想领袖，那时蔡元培、胡适、鲁迅等人的影响力远远赶不上他。在《除三害》一文中，陈氏指出中国的三害是“官僚、军人、政客”，真是一针见血，比韩非之《五蠹》更能切中时弊。而五十年代的所谓“三害”，与之相比只能算笑柄。陈氏又云：“社会中坚分子应该挺身出头，组织有政见的有良心的依赖国民为后援的政d，来扫荡无政见无良心的依赖特殊势力为后援的政d。”他开始认识到政d的重要性，然而他本质上是个性情中人，是不能为政d所容的，即使是他自己缔造的政d。

16、1905年9月，《安徽俗话报》办到第23期便自动停刊。还有资料忆及，1906年夏和1911年12月，陈独秀还参与创办《安徽白话报》和《安徽船报》，只是未有确切的佐证，姑而存疑。

17、手稿留存，未出版者，将来或还有出版的可能；已出版者，再版时还有订正的机会。由以上的线索看来，《小学识字教本》手稿的寻找挖掘，恐怕北京大学和中国社会科学院负有义不容辞的责任。

18、陈独秀(1879年10月9日-1942年5月27日)，字仲甫 ，号实庵，安徽怀宁人 ，新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产d的主要创始人之一和d早期主要领导人。

19、　　“人非圣贤，孰能无过”。陈独秀一生爱国，虽走过弯路，却初心不移。他“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。毛泽东主席始终不曾忘记这位“五四运动时期的总司令”。他再三讲过，陈独秀对他的影响“也许超过其他任何人”。“他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令，整个运动实际是他领导的。他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。”“关于陈独秀，将来修d史的时候，还是要讲到他。”

20、门一开，一群人蜂拥而进，向陈独秀亮出了法院的拘票和搜查票。陈独秀不动声色地说：“为什么抓我？我有什么罪？”来人不耐烦地说：“有话到公堂上去说！”他们在陈独秀家中搜查出中、日、俄三国文字的共产d文件若干，将陈独秀和文件一并关到红皮钢甲车上。这是陈独秀一生中第五次被捕。

21、6月6日，陈乔年被押赴刑场。陈乔年不知道，这就是他兄长牺牲的地方。一声枪响，年仅26岁的陈乔年倒在血泊中。

22、“幸有艰难能炼骨，依然白发老书生。”陈独秀晚年的这两句诗，是他一生的真实写照。晚年，他僻居四川江津，没有固定的经济收入，全家的生活，除朋友和学生资助外，则以稿酬弥补。尽管他年老多病，仍要兼《时事新报》名誉编辑，每日为之撰稿，以微薄的稿酬，聊补家用。

23、陈独秀在蒋介石背叛革命前离开上海，隐居武汉。陈延年牺牲的噩耗传来，陈独秀悲愤不已。回到上海后，陈独秀在家设立灵堂，并托人为儿子收尸。后来得知儿子被反动派乱刀砍死，蒋介石下令不让家属收尸。陈独秀痛骂蒋介石不仁，誓与蒋不共戴天。

24、凶耗传来忍泪看，恸君薄命责君难。英雄第一伤心事，不赴沙场为国亡。

25、《新青年》风行全国，激起思想革命的火花。他也因编辑《新青年》而名垂青史，功盖华夏。《新青年》整整哺育了一代青年，其中的一些人后来成为中国共产d的杰出领导人。每每忆及此事时，他们往往总是抑制不住内心的感慨之情。

26、《安徽俗话报》未办几期，另外几人纷纷离去，惟陈独秀一人独立撑持。18年后，他在为《科学图书社二十周年纪念册》撰写题词时，还充满情感地回忆：“我那时也是二十几岁的少年，为革命感情所趋势……日夜梦想革新大业。何物臭虫，虽布满衣被亦不自觉。”

27、陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

28、1930年3月1日，陈独秀创办《无产者》。他不仅是《无产者》的主编，而且，几乎每期都有他的文章。9月5日，他又创办《火花》，接着又创办《校内生活》。

29、面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。

30、1927年春，陈延年离开广州，调任中共浙江区委书记和上海市委书记。陈延年刚刚到上海，蒋介石就发动了反革命政变。陈延年向中央建议，促使武汉政府东征讨蒋。就在中共中央为挽救中国革命而努力时，武汉国民政府提出“分共”，革命形势急转直下。

31、1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。

32、“d一层，陈仲甫(即陈独秀，作者注)先生等已在进行组织。出版物一层，上海出的《共产d》，你处谅可得到，颇不愧‘旗帜鲜明’四字。”

33、就连梁实秋保存的《小学识字教本》的油印本和影印本《文字新诠》，2003年8月，已移居美国的梁实秋的女儿梁文蔷，还亲自送回大陆，捐赠给中国现代文学馆。

34、他俩居住在昌寿里的一间小阁楼上，夜以继日地工作，常常是衣履不整、蓬头垢面，朋友们便送给他们“天生乞丐”的雅号。《国民日日报》吸取《苏报》的教训，文字迂回，论调舒缓，但鼓吹排满革命的宗旨不变，故深受读者欢迎，有《苏报》第二之称。

35、因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

36、陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

37、　　石墙院是宁静的，宁静得有点凄凉；然而，石墙院又是坚固的，它镌刻着一个伟大的灵魂，在最后时刻所散发出来的独特品格，这个品格是永恒的……

38、驰驱甘入棘荆地，顾盼莫非羊豕群。男子立身唯一剑，不知事败与功成。

39、本书收入作者在陈独秀研究方面最重要的24篇文章，这些文章写于70年代末到21世纪初，其中绝大多数已经发表过，并产生较大影响。通过这些文章，不仅可以看出有关陈独秀研究的许多创见，而且可以大体看到国内陈独秀研究状况在几十年来的变化。

40、而大陆直至1995年才第一次出版《小学识字教本》。此次出版，是以当时已过七旬的原华中工学院语言研究所所长严学宭教授保存的手抄本为底本(严先生于1946年从王星拱处借到其收藏的油印本的手抄存本，躲过文革‘破四旧’未被焚毁。后华中理工大学语言研究所决定出版该书，把手抄存稿交由该所工作的刘志成校订)。由于年代久远，经油印又经手抄，可以想见字的失真会多么严重；再加上刘志成对他认为“讹错”的地方进行“改换”和“删削”，在后记中，还说“改不胜改”。(见《小学识字教本》，巴蜀书社1995年版)这真应了陈独秀临终时担心的事：“学力太差者，不能写。”这样一部被修改得面目全非的纯粹学术著作，此时又遇上“清理精神污染运动”，被作为“史学界的精神污染”而搁置到1995年，改由巴蜀书社出版。直到2009年，任建树先生领军的陈研专家组编写《陈独秀著作选编》，据《文字新诠》本，将梁实秋不得已而改换的书名与隐去作者的姓名和叙，“一律复原”，编入第六卷。这本书的出版过程之波折，可谓世间少有。

41、《共产d》月刊被各地d组织列为必读教材，最高发行量已达5000份，为建立全国性的统一的中国共产d，作出了积极的思想动员和舆论准备。

42、1参赛作品必须为原创首发，杜绝抄袭，文责自负

43、   警醒全d牢记历史教训。在承认陈独秀功绩的同时，亲历大革命血雨腥风的毛泽东从未忘记陈独秀放弃d的领导权而使d蒙受的重大损失。1936年7月，毛泽东在陕北保安对斯诺说谈到大革命失败时，毛认为陈独秀应该负最大的责任，说他是一名不自觉的叛徒。“陈独秀的确害怕工人，特别害怕武装起来的农民。当时陈独秀是中国共产d的大独裁者，他甚至不同中央委员会商量就作出重大的决定。”

44、   陈独秀论书法有一则佳话。书法家沈尹默先生，早年就是受了陈独秀的一语“刺激”，而发愤练字，终成一代大师的。当时陈与沈还不熟悉，但性格率直、快人快语的陈独秀初次相见，就当面说：“昨在刘三壁上见了你写的诗，诗很好，而字则其俗在骨。可谓诗在天上，字在地下！”刘三则是江南名士刘季平也，其时刘三和苏曼殊以及陈独秀、沈尹默等，都是东瀛留学归来常在一起诗酒风流的名士。沈尹默并不因陈的批评为忤，相反后来沈入北大任教，还把陈推荐给了蔡元培校长，并委以文科学长之职，足见旧时学人谦虚宽博之胸怀。陈独秀批评沈尹默的字“俗在骨”，实际上也是透露了他自己书法上的审美观。一般以帖学为宗的书法，若无厚实的北碑为底，用笔单调柔弱，则容易滑向“媚俗”一路。这一观点也和清代末期由尊帖转而尊碑风尚是一致的。不过后来即便是沈尹默的书法已经达到很高的境界了，但陈独秀在肯定的同时，依旧保留了自己的独到见解，他在1941年给台静农的信中说：“尹默字素来工力甚深，非眼面朋友所可及，然其字外无字，视三十年前无大异也。存世二王字，献之数种近真，羲之字多为米南宫临本，神韵犹在欧褚所临兰亭之下，即刻意学之，字品终在唐贤以下也。”反观陈独秀自己的书法则是碑帖结合，写得汪洋闳肆、兼备众体。

45、“斩草风波”以后，陈延年兄弟被陈独秀接到上海，进入法语补习学校学习法语。陈独秀应蔡元培之邀到北京后，陈延年兄弟被迫开始独立生活。陈独秀每个月给他们兄弟的生活费仅10块钱，这点钱交了学费以后，所剩无几，兄弟俩不得不半工半读，自谋生计。艰难的生活养成了兄弟俩坚强的性格。

46、　　寥主任说，1932年10月，陈独秀以所谓的“危害民国罪”在上海被国民d当局逮捕，判处徒刑13年，羁押在南京老虎桥监狱。对于国民d当局罗织的罪名，陈回击说：“予固无罪，罪在拥护中国民族利益，拥护大多数劳苦人民之故而开罪于国民d已耳。”这是陈独秀对自己最好的辩护，也是他忧国忧民之心的表露。

47、父亲不在，祖父负责陈独秀的教育工作，这位祖父对他采取严苛型的教育，不爽了就把陈独秀揍一顿，而陈独秀无论如何打就是不哭，这位祖父对这个孩子基本失望透顶，认为这是家门不幸的不祥预兆。

48、革命的火光在冲出一条血路的躁动中酝酿着，当蔡元培、章士钊、张继等积极侧身于暗杀事业的时候，陈独秀却体现出一份难得的冷静。如果说当年，他对于吴樾等人的暗杀行动在敬佩、同情之中持保留态度，成为共产主义者后，他对暗杀有了更清晰的反思。1923年1月31日，在《向导》周刊一篇名为《论暗杀暴动及不合作》的文章中，陈独秀写道：

49、1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。

50、再如，为感谢台静农的帮助，陈独秀决定将珍爱的《实庵自传》赠送给台静农作纪念。他于1940年5月5日，在自传稿尾页，写了一段题跋“此稿写于一九三七年七月，十六至五日中，时居南京第一监狱。敌机日夜轰炸，写此遣闷。兹赠静农兄以为纪念。一九四〇年五月五日独秀识于江津。”1948年10月18日，台静农受聘于台湾大学，出任文学系教授，将《实庵自传》秘密带到了台湾。1990年11月9日，台静农病逝于台北。2011年11月纪念台静农百年冥诞，将《实庵自传》手稿收藏在台湾大学新建的总图书馆特藏室。

51、大约是这种谨慎的、追求科学革命的态度使然，陈独秀虽参与了将反清复明的帮会组织岳王会重组为反清革命组织的工作，但他自始至终未参加同盟会。他对同盟会的“反满”革命纲领同情而不拥护。

52、对象 中国公民、海外华侨华人能用汉语写作者

53、就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

54、“d史新传”系列将d史与新闻史相联结，探寻d史与新闻史之交汇点，设有“人物采撷”“名篇鉴读”等栏目，由华中大新闻学院“形象代言人”——新新和传传邀请师生d员，围绕我d历史人物、d报d刊历史沿革等，将d史故事娓娓道来……

55、　　1937年对日抗战爆发，8月23日，被国民d反动派羁押5年之久的陈独秀提前释放出狱。蒋介石即刻委派陈立夫、陈果夫请他出任国民政府劳动部长，条件是要求陈独秀组织一个新共产d，并供给十万元经费和国民参政会五个名额，均遭陈独秀拒绝；在美国的胡适邀他去美国写自传挣钱，也被他婉言谢绝了。他认为，当下钱是我最需要的，但国难当头之际，跑到美国去写自传赚钱，拿共产d人鲜血染红的旗帜炫耀自己，那无异于亵渎和背叛。就这样，他既拒绝了国民d的高官厚禄，又堵塞了去美国以写自传赚钱的路子。从此，陈独秀走向了茫然惆怅、穷困潦倒的漫长生存之路。

56、《安徽俗话报》的风生水起是大时代的风起云涌。白话运动始自1898年维新派人士裘廷梁提出“白话为维新之本”的口号，学者统计，到1904年，全国有40多种白话报。其中在据俄运动热潮中创办的白话报有28种。《安徽俗话报》是其中之一。

57、这似乎是一个天生的叛逆者，要从自己所属的时代、所属的阶级中出逃，赤手空拳创造出一个新世界。

58、陈独秀撰写的《小学识字教本》，获得预付稿费2万元，对于一贫如洗的陈独秀可谓雪中送炭。未料书稿送审时，教育部长陈立夫要求将书名改为《中国文字基本形义》，陈独秀说：“一个字都不能动。”结果该书不能出版。家中无米下锅，潘兰珍说：“老先生，钞票没有了，动一动那笔钱吧(指2万元书稿费)！”陈独秀说：“那笔钱动不得，我不改书名，他们就不出版，就不动他们一分钱！”直到陈独秀去世，2万元分文未动，后来全部如数退还。

59、1928年2月16日，陈乔年在上海开会，由于叛徒告密，会场被特务包围，陈乔年等11人被捕。陈乔年当时身份没有暴露，d组织决定让已经被捕、但身份也未暴露的共产d员周之楚顶替陈乔年。周之楚同意d的决定，表示愿以自己的生命换取陈乔年的生命。谁知周之楚的父亲是海外巨商，闻知儿子被捕的消息后，不惜以重金将周之楚营救出狱。这样，陈乔年的身份暴露。

60、1901年10月到1902年3月，陈独秀曾短暂留学日本。当时，因唐才常自立军起义失败，留日学生分化为稳健和激烈两派。陈独秀属于激进派，他曾作诗表白心迹“勤王革命皆行迹，有逆吾心罔不鸣。”1902年9月，陈独秀再度赴日，参加了“以民族主义为宗旨，以破坏主义为目的”的青年会。

61、作为革命家、启蒙思想家，陈独秀著作的手稿无疑具有重要的文物价值，而其中的文字学、音韵学、训诂学著作，因其研究对象是汉字的形、声、义及其数千年的延续、发展、变迁，在分析文字演变时，定会手书很多字形，这是现在电脑无法输入的，因此这类手稿更显出其特殊的学术价值。2018年5月2日《北京晚报》品读栏目刊登了方继孝文章《寻找陈氏遗稿》，使笔者了解到陈独秀狱中遗著《甲戌随笔》手稿的下落。由此，本人对陈独秀其他遗著手稿(主要是文字学、音韵学、训诂学方面)的存世现状进行了梳理，发现情况堪忧，现在确知其下落的(包括有线索的)仅有寥寥数种，不及总数的十分之一。

62、晚年在江津的生活是凄苦的，但却是自由的。蒋介石的资助被他拒绝，胡适建议他去美国写自传也被拒绝，他只接受北大同事和学生的帮助，晚年陈氏所做的有两件事：一是重估一切价值，“将我辈以前的见解，彻底推翻”。老人一般都是知错不改的，陈独秀却截然相反。他对早年所信奉的“主义”进行了全盘的反思和清理。这种否定自己的勇气是最可贵的。

63、　　1940年11月书稿完成。国立编译馆向陈独秀约编，并预支稿费5000大洋。可时任教育部长陈立夫致函陈独秀，书名用“小学”二字太深奥，要改书名为《中国文字基本形义》，陈独秀不允，预支稿费退回(另说，未退，但陈吩咐夫人此钱分文不能用)。之后，他托魏建功、台静农、何之瑜等人为他抄录、整理原稿并联系出版之事，而他仍继续撰写下篇。直至1942年5月13日，当写到“抛”字时，陈独秀病(昏厥)倒了，遂成绝笔。此后，他多次昏厥，病情反复，挨到23日，有江津的两位西医前来诊治，确诊为“急性胃炎与脑充血齐发”，遂“施行灌肠，大便得通，然病情仍未少减”。陈独秀自知来日无多，至25日，他交代遗嘱，27日中午陷入昏睡，强心针和平血压针均无效，至晚上9时40分去世，享年63岁。

64、    第陈独秀是马克思主义的积极传播者，他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的最主要的阵地。《新青年》是中国近现代历史上影响最大的刊物，教育、引导了整整一代人，其作用是任何别的报刊不能替代的。

65、1927年6月26日上午，中共江浙区委领导同志聚集在四川路开会，讨论改组江浙区委为江苏省委事宜。陈延年在会上当选为江苏省委书记。会议进行中，突然传来消息，称有人被捕背叛，会议立即宣布中断。下午，特务突然闯进省委机关搜查，留守的赵世炎夫人来不及将作为暗号的花盆从窗台上取下，就在这时，陈延年和组织部长郭伯和一踏进门，特务一拥而上。陈延年和郭伯和奋力抵抗，被特务打得头破血流。

66、如果你们处死我，你们将很难再找到我这样的人。事实上，打个玩笑的比方，我是受神灵委派附在这个城邦身上的，这座城就像是一匹良种马，由于身躯太大，容易懒散，需要牛虻蛰一蛰……如果你们听从我的意见，就会让我活下去，但是，我猜想，不久你们就会从瞌睡中醒来，听从阿尼图斯的话，一巴掌把我打死，然后再接着睡。

67、著名陈研学者、安徽大学历史系教授沈寂先生，对陈独秀身后遗稿的收集出版过程有极其详细的记述。据其《陈独秀传论》所载，何之瑜在陈独秀逝世后邀请魏建功、台静农、方孝博三位先生到江津，从八月十六日到十八日，用了三天的时间，把所有的文稿和书籍，都分类标号登记，做了初步的整理工作。1942年，正是中国人民的抗日战争最艰难的时候，何之瑜始终为遗稿的整理和出版而忙碌，至1943年4月19日编成《独秀丛著目录》，分寄陈独秀生前友人征求意见。“旋由王抚五(星拱)出面，约集陈独秀三子陈松年及北大沈尹默、傅斯年、段锡朋、狄君武等人，于1945年11月29日在重庆重专美街七号，会同商务印书馆代表，签订陈氏遗著出版合约，议定陈独秀的所有文史部分遗著，全部交由商务印书馆出版发表。版税分三部分……遗稿由何之瑜负责直接交付商务印书馆，如商务不能按时出版，则由何之瑜收回原稿，交国立北京大学永久保存。在《关于陈仲甫先生遗著出版问题谈话会记录》上签字的有：光明甫、王星拱(抚五)、陈松年、狄鹰(君武)、王云何之瑜等六人。”由商务印书馆、著作继承人和一众当代知名学者三方《关于陈仲甫先生遗著出版问题谈话会记录》(本文简称《三方谈话会记录》)是受到各方认可的。

68、《甲戌随笔》是怎么由商务印书馆到了方氏手中的呢？对于此事，唐宝林先生给出了谜底：“陈逝后，由其挚友方孝远保存，后由方之子继孝秘藏，2006年11月，以并不贴切的《陈独秀先生遗稿》为书名出版……如此说并非要贬低此稿，因为陈独秀从不‘无病呻吟’‘无得而作’……自然，它的出版还是有价值的。”(见唐宝林《陈独秀全传》，社会科学文献出版社2013年版，第727页。)

69、因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

70、1915年6月中旬，陈独秀从日本到上海。9月15日，在上海创办《青年杂志》，第二期改为《新青年》，后移至北京。1920年1月，陈独秀南下上海，《新青年》一并重返上海。从这个时候起，陈独秀主要以上海为舞台开展革命活动。

71、一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

72、汪孟邹、台静农、梁实秋、魏建功、何之瑜……陈独秀的挚友们为保存陈独秀的手稿尽心尽力，为后人作出榜样。中共中央办公厅和国务院办公厅《关于实施革命文物保护利用工程(2018—2022年)的意见》号召系统开展百年d史文物、文献、档案、史料调查征集。笔者在拥护的同时，为陈独秀遗稿的下落提供线索，为陈独秀遗稿的收藏表达意见，是应尽的责任和义务。

73、陈独秀第一次到上海是1903年。因为在家乡进行反清活动，陈独秀受清政府通缉，从安庆逃亡日本，入东京高等师范学校速成科学习。1903年4月，陈独秀与张继、邹容剪了督学的辫子以后逃到上海，恰逢上海拒俄运动兴起。陈独秀在上海取经以后没有多耽搁，立即返回安徽策划拒俄运动。7月，陈独秀到上海，协助章士钊主编《民国日报》，次年初返芜湖，创办《安徽俗话报》。1912年1月，陈独秀曾经为赈灾到上海。

74、一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

75、我对于这样不通的题目，也就用不通的文章来对付，把文选上所有鸟兽草木的难学和康熙学典上荒谬的古文，不管三七牛头不对马嘴上文不接下文的填满了一篇皇皇大文，正在收拾考具要交卷，那位山东大个儿的宗师亲自走过来收取我的卷子，他翻阅我的卷子大约看了两三行，便说：“站住，别慌走!”我听了着实一吓，不知闯下了不起什么大祸。他略略看完了通篇，睁开大眼睛对我从头到脚看了一遍，问我十几岁，为啥不考幼童?我说童生今年十七岁了。他点点头说道：“年纪还轻，回家好好用功，好好用功。”我回家把文章稿子交给大哥看，大哥看完文稿，皱着眉头足足有个把钟头一声不响，在我，应考本来早是敷衍母亲，算不得什么正经事，这时看见大哥那样失望的情形，却有点令我难受。谁也想不到我那篇不通的文章，竟蒙住了不通的大宗师，把我取了第一名，这件事使我更加一层鄙薄科举。

76、本套丛书选编了陈独秀在各个历史时期各种文体的作品890余篇。全书作六卷，按发表时间收入了陈独秀1897年-1942年发表和未发表的各类主要论著，约280万字，所选文章均依据权威资料和《新青年》、《向导》、《安徽俗话报》等重要报纸的影印件精心编选和严格校对，最大限度地保证了内容的权威和准确性。

77、上海淞沪警备司令杨虎企图从陈延年嘴里掏出我d的核心秘密，对陈延年严刑拷打，结果一无所获。7月4日，杨虎下令将陈延年等斩首。