道家经典语录及翻译(精选美句27句)

道家经典语录及翻译

1、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

2、兴盛：老子以后，战国时期，道家内部分化为不同派别，著名的有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时，其中以黄老派最盛。其时，黄老思想不但成为田齐的.治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

3、重阳祖师： “外三宝不漏，内三宝自合也。始得真人感通，先天之炁自然归之。……虽然外来，实是内孕。……神仙妙用，只是采取先天真阳之炁，以为金丹之母，点化己身之阴气，以变化纯阳之体。……神形俱妙，与道合真。此皆自然而然，不假一毫作为也。” “内真外应，先天一炁自虚无中来。……自然感合，造化之妙，药以外来，非假存想。”(道家经典语录及翻译)。

4、天地不仁，天地不是单纯的仁，天地是空的，包含着仁......也包含着残暴、恶毒、死亡、恐怖、谎言。世界不是完美，而是对立。在天地的面前，仁和暴，善和恶，美和丑......是平等的。天地不偏爱任何一方，也不是任何一个。

5、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。(道家经典语录及翻译)。

6、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

7、7)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

8、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

9、施肩吾： “天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。”

10、第一洞天：王屋山洞，号“小有清虚天”，位于今河南省济源市、山西阳城县、垣曲县之间，为道教主流全真派圣地；

11、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

12、夏季的三个月在五行中属火，万物都处在生长养护的时期。心属火，火气旺盛。五味中，苦属火。火能克金，肺在五行中属金，五味中辛属金。在整个夏天，饮食方面，应该少吃苦味的东西，增加辛味食物，用以滋养肺脏。在食气、养气的气功方面，心气可以用“呵”来疏散它，用“嘘”来使它顺畅。三伏中人的腹部时常觉得冷，这时应该避免腹泻，防止阴气泄露，所以有病也不要用针灸，只适用发汗方法治疗。每年夏至后阴气生发，就可以食用较热的东西，还可以服用补肾的汤药。夏季人们心气旺盛而肾气衰弱，即令气温很高，也不宜吃冰镇的冷食、冰蜜汁凉粉，饱食冷粥，受寒一定会引发霍乱。不要吃瓜果茄子一类的生菜，原来腹中正接受阴气，吃了这些凝滞不易消化的东西，容易在腹中结成硬块。患了冷气痰火疾病的人，更是应该禁戒冷食。老年人尤其需要小心保养。夏季日常起居，不要在屋檐下、走廊、有长长过道的厅堂、破窗等处纳凉。这些地方虽然凉快，但风邪会突然侵袭人，只有宽敞的亭子，树阴，干净空敞的地方才自然清凉。还应该调练呼吸，使心境纯净，常常像有冰雪在心头一样，这样心情上就减轻了炎热，总是想着天气炎热，身体就会觉得更热。每天应该服用一点温补平顺的丸散，饮食要温和，不要吃得太饱，可以少吃多餐。夏天应该喝一点桂汤、豆蔻汤。不吃肥腻油厚的食物。夜里不能在星月下露宿，不能在睡着后还让别人扇风，虽然当时凉快舒服，一旦冷风侵入肌肤，造成的病痛最重。夏天一味图凉快，出汗的身体对着风躺卧，容易患风痹症，使手足关节麻木不灵活，使语言迟钝，吐词不清，甚至瘫痪。虽然不会人人如此，也有人当即就会发病，也有不会立刻发病的，这是为什么呢？那些不发病的人可能正是青壮年，当时是满月晴天，环境平和，不过，以后还是会发病的。如果是年老体衰，体质差的人，又遇上天气不好，环境不平和，那是没有不被风邪击中的。人的头部是各种阳气汇聚之处，尤其不能被风邪吹中，寝室要注意那些小缝隙、小洞眼，提防风邪伤害脑部。夏天每天梳头二百下，不要梳着头皮，在没有风的地方梳头，这样，自然能去风明目。《养生论》说：夏天是草木生长茂盛的季节，天地的气交汇，万物成长壮实。人们应该天黑就睡，天明就起床。不要产生满足的心理，情绪上不要发怒，像使花顺利发育成果实一样，人也要充实地成长，要把浊气排出体外。这些都是顺应夏气的举措，符合成长养护的规律。违反它就伤害了心脏，秋天会患疟疾，难以复元，冬天病情会加重。《养生论》又说：夏天，气属热，宜于吃一些豆类食物，用寒来中和平衡，不可全在热中。不要喝汤，不要吃得过饱，不要睡在湿地上，不要穿湿衣服。

13、也只有两者兼有，这个世界才能立起来。不能只有生没有死。

14、21)同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

15、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正；人主之于法，无私好憎，故可以为令，德无所立，怨无所藏，是任道而合人心者也。

16、　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

17、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

18、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

20、夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。

21、君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。”

22、马丹阳： 学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。

23、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

24、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

25、天地不仁，古代人早就理解。老天爷不仅要生，也要杀。春天，老天爷滋养万物，是生是仁。到了秋季，肃杀，老天爷是要收割生命的。所以古代都是秋季问斩，以迎合天道。张献忠、黄巢、梁山好汉，都是天上下来的杀星，下来杀人放火的，都是天的意思。

26、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。