学而不厌(精选美句85句)
学而不厌
1、这句话出自论语，原文是：知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
2、 所以，杂基础确实不好讲。我一般会提醒主办方，不要搞杂基础，要零基础就全零基础，不让有基础的人过来；有基础就不要零基础的人过来，因为有基础的我就讲得略高一点，叫截断众流，而零基础的人一听这话，往往会感到比较偏激，受不了啊，他以为进了一个传销窝点了，你反而害了他。我们也不太意思说，是你程度不够、接不上啊。记得有一次在某地宣讲，这点忘记交代了，讲完之后，大家都鼓掌很高兴，散场时，有一位教育局官员下来之后跟我辩论，说：“冯老师，你说的不对。”我说：“怎么了？”“难道读经就不用查字典了吗？”因为这时我知道他是领导了，还是一个小专家，我就不跟他辩论，我就说：“好，我不是这个意思，关键是我们要读下去。你查字典的话，可能会干扰你继续读下去。是这个意思。”他是从中间过来的，还没有听全场，我前面的还没有听到，现在是抓住不放，这种人最麻烦。所以，我有教训啊，安排场次的时候要了解听众的程度，最好不要让零基础的重要听众中间插过来。
3、 关于备课组的建设，两位专家在仔细聆听了三位备课组长的介绍后，给出了许多实用的意见和建议。同时两位专家对历史选修教室的建设工作表现出浓厚的兴趣，希望能借此打开学生学习历史的视野，凝聚起一批对历史感兴趣的学生，开展一些简单有趣的历史研究。
4、 提问：我是去年在参加过老师的“六小篇研习会”之后，才决定把孩子送到全日制读经学堂读经，我也全职走进读经圈(冯老师插话提问：你先生、朋友当时不支持，是吧？)是的。冯老师一直在讲读经宣导的问题，我就感觉对一些公众，或者说是对外面人的宣导还是比较容易的，对自己的亲人是比较难的。(冯老师补充讲：对啊，对啊！)很多学堂堂主能够吸引到几十个学生来学堂读书，但是他办学十几年，他的亲戚朋友之中没有一个把孩子送来读经的。我想问一下，您在向亲戚朋友宣导有什么好的方法？
5、张先生是个什么样的老师呢？他可不是那种手把手、站不直了就拿脚踹的老师。那是戏班子的班主，不是我理想的老师。我的老师，天高任鸟飞，后面没有风筝线。古之所谓师，礼闻来学，不闻往教。他是不问不教，但有问必答。他自己惜墨如金，但鼓励我多读勤写早出成果。比如我的第一本学术著作《长沙子弹库战国楚帛书研究》，就是由张先生推荐并题写书名，于1985年在中华书局出版。古人说，孔子学无常师。学无常师才能成其大。张先生是很多老师的老师，但他并不想当唯一的老师。我的老师不止一人。比如王世民老师、张长寿老师就是我在考古所的老师。(学而不厌)。
6、李零把摆脱学术，自由自在地读书写作，称为“放虎归山”，他的杂文、随笔风格独特，有很多拥趸。他对杂文文体的揣摩和实践，所谓“绣花针”功夫，能以这样一组文章比较集中地体现出来，这也是李零杂文不同于通常所见到的学者散文的地方。
7、 一个理性的人固然不会因为对方的非理性自己也不理性，那只能是一种期待啊，你不能要求别人的，明白吗？若要求，先要求自己做到。他因为你不好而不认可道理，固然是他不对，但毕竟我们也有不对嘛！最好办法就是我们做好自己，他看到我们好了、有变化了、他愿意跟着你做。实际上，你也只能这样做。有时候你发现，当你不去影响别人的时候，做好你自己的时候，别人反而愿意受你影响，愿意跟着你，这叫欲擒故纵。要想向亲人宣导读经，先要让亲人认可你这个人，他受你这个人的感染、吸引，而听你的话。
8、 现在，我做读经教育是非常清明，我自己认为没有任何疑惑，这不是王老师让我为他做事情，而是做我自己的事情，它更是我自己生命内在的要求，不容自已。所以，我在外面宣导，我几乎都这样讲：我们要做读经教育的“三好学生”——好好读经，好好读王老师理论，好好读牟先生著作。
9、办法要灵敏多样。一种方法学厌了，可以变更其他的方法，以便学而不厌。
10、学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。这是一种境界。“学而不厌”，是个人层面；“诲人不倦”，则涉及与人的关系，更需要修养，需要老师具有尊重学生、理解学生、宽容学生的品质。受到尊重、得到理解、得到宽容，是每一个人在人生各阶段都不可缺少的心理需要，儿童和青少年更是如此。
11、本杰明·富兰克林(BenjaminFranklin,1706-1790)，美国印刷商和出版商、作家、发明家、外交家。作为美国最重要的开国元勋之富兰克林帮助起草并签署了《独立宣言》。在美国独立战争期间他代表美国，参加了制宪会议。
12、 对，只要从心而行就好。最近，我发出一个读经宣导“上山下乡”运动，受以前的“知识青年上山下乡”、“农村包围城市”启发。现在读经宣导面临一个问题，各个地方是有了宣导的需求，再跟我们联系，这种宣导叫自然宣导，其实我走多了之后发现，只要我多问问、能不能主动去挖掘啊？唉，往往就会有很多啊，真的啊！比如说，你能够发动人吗，看看能不能在乡镇的小学、农村的小学校去宣导？现在风气好多了，宣导读经，一般没有政策障碍了，你就讲“国学进校园”、“传统文化落地”嘛！一般像一个乡镇有十来个村小，还有幼儿园，这样下村宣导的风险和成本是最低的，只要有人愿意主动牵线搭桥，就可以让老师去锻炼，我敢肯定：哪怕是一个“读经寄生虫”，只要下村宣导一周、连讲几场，立马就会有变化。有些老师性格比较懦弱一点，气场比较弱，“扶不起的阿斗”，但他讲完几场之后，虽然身体还不太好，但是他也不愿意停不下来，他不宣讲的话，于心不忍。有的老师就会从象牙塔里边走下来，认识到社会的现实，生命有知觉、起痛痒，因为下村看一看呐，铁石心肠都会掉眼泪的，若要说性情教育，请问，还有比这更自然、更能激发一个人内心良知的情景吗？这就是“今人乍见孺子将入于井”啊！
13、不是所有的老师，不是所有的人，都像你想的那样。实际上，豪爽和细腻，从来都不是一对反义词。—— 罗圣喆 七年级九班
14、李祖文，广东省特级教师，深圳市名教师工作室主持人，著名儿童阅读推广人。
15、 但是，我就是在最后一场，前两场讲的时候还是感觉非常得心应手，因为面对比较零基础的家长，我就能够把自己的所知所学和盘托出，引他们走入读经。第三场却引起了巨大的讨论，因为正好国内读经圈内正在讨论、在风口浪尖上。之后我也有反省，为什么会有这样的情况？我想宣导的话还是要观察面对的对象，然后选择怎样的讲法。如果对象混杂的这种情况，零基础的与有基础的混杂到一块要怎么讲？那些混淆概念的家长就不依不饶地打断我的话，提出质疑；零基础的家长又很好奇想听，结果那个场面就混乱。这种时候要怎么协调？
16、孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
17、首先，我想说的是，小学和中学时代，我是个坏学生。正是因为坏，所以咬牙跺脚发毒誓，将来一定要当个好老师。我原来的梦想是当个小学老师或中学老师，但插队期间，我真的当了老师，感觉很失败。我没想到后来会当大学老师，更没想到会拜在名师的门下，做我一生最想做的事。
18、孔子是伟大的思想家，他对自己要求严格，学而不厌。
19、“善之本在教，教之本在师”。百坡中学教师雅正立范、精勤育秀，在胸襟气度上和雅、方正；在言行举止上儒雅、优雅，言正，行正，品正，做雅正之典范；在专业知识上，精益求精，刻苦钻研。
20、皓：白;首：头发;穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
21、 冯老师答：我明白您的意思，我也经历过。
22、记得新生报名第一天，我和孩子来到了七年级九班的教室，当时白老师站在教室门口亲自迎接每个来报到的孩子，看到有孩子走过来，就面带笑容说：“我的乖乖，快点过来进去，随便找位置坐！”白老师说：“只要是九班的孩子就都是我的乖乖。”我想每位家长都希望自己孩子能遇到一个好老师，我也不例外，从白老师的这席话语中，我当时就从心理暗喜，我孩子遇到了一个好老师。试问一个把学生当作自己乖乖、孩子的老师，难道不是一位育人的好老师吗？
23、 各位是国际学校老师，我也希望你们在假期的时候，能够去宣导一下，比如去找乡镇的熟人，去联络演练几场，那感受必定不一样，对自己生命提升是一个真实化、真切化过程，真的激发我们内心的恻隐之心、那种良知。前段时间，王欢锋老师写篇文章，我给他命了个标题，就叫“为我们每一个人内心深处良知的不容自已”，停不下来啊，不是别人不让你停下来，是你自己停不下来。我说，“欢锋啊，你最近身体不太好，咱们少讲一点吧？”他说，“不用，我继续讲，没事。”我自己也很感动，这才是一个志业团队啊！生生不息、学而不厌、诲人不倦啊！
24、 虽然说是套路，但是如果心灵力量不够的话，套路反而觉得不顺手，就好像舞刀弄棒，如果不娴熟，刀棒反而会伤到自己。因此，表面上是一个套路，实际上是心灵要有力量，就是说还要有“心法”，表面上是我们给人家去讲课，实际上是我们再用心思考一下读经教育的道理，是我们在“凝聚”、“聚气”，这就是王老师讲的“用志不分，乃凝于神”，也是“滴水不漏”啊！不是我们往外放，而是往内收。我发现，当我每次想要笼罩别人的时候，反而场子更乱；而当你往回收的时候，就专注于这一点，我就娓娓道来，把这一点讲清楚，你会发现场中很静，一种安静、祥和的力量，这种力量让人感觉非常好！所以宣导和读经教学的道理是一样的，一切往心中去走，就是最好了！
25、第现在执教北大，我一直在想，老师到底是干什么的？我理解，老师是老师，学生是学生，学生并不是老师的私属。张先生在北大任教的年代，师生关系远比现在松散，凡是在校听课的人都是张先生的学生，张先生是大家的老师，不只是某几个人的老师，学术更有天下公器的味道。不像现在，老师拿学生当子弟兵或打工仔。学生靠老师出名，老师靠学生出名，拉拉扯扯，彼此都用得着。张先生绝不是这样的老师。
26、第一个是，亲人是很不容易的，因为亲人之间太熟，他了解你的动物性最多，他们往往这样想，你读经了，不还那样吗？就是还有很多动物性了、习性了，他不服你。从根本处说，他不是不认可读经，而是他不认可我们自己，我们身上有些动物性，他比较在意。如果他认可你了，别说是读经了，就是传销，他也跟你做。所以啊，人生是受苦的，对于苦比较在意，我们要通达人情啊，先要悲悯自己啊！
27、 冯老师答：这个次序其实就是我们平常做的师资培训的工作。六五文集文章很多，如果每天用1个小时去看，就有点大海捞针的感觉了。我们做师资培训就是根据培训目标、时间和学员程度，把一般老师眼下最关切的问题有个课程体系的编排，要有明白的老师带领、按板块推进才好。当然，读经不像知识化学习，体系特别特别的严整，但确实有基本的学理，大体对就可以了。就算带领的老师不太明白也没关系，因为有体系在，从头到尾读下去也好，大体上八九不离可以把基本的问题解决掉。
28、 我们把问题分清楚，这不是读经的问题，这是家庭问题。把问题分清楚了，才能从根本上解决问题。这是我的看法，不知道对你有没有帮助？
29、曲子 music 美(ˈmjuːzɪk)
30、我对张先生最最佩服的一点，说实话，是他没有门户之见，不传衣钵，不立山头，不拉队伍。学问越大，人越谦虚。人越谦虚，越能容人。桃李无言，下自成蹊。大家都愿意当他的学生。
31、 关于金亚萍老师的课，两位专家也一致认为活动设计有梯度层次分明，能有效培养学生英语思维能力。学生能紧紧围绕各项活动知道干什么，怎么干，怎么干好！
32、 为什么要倡导零基础宣导？因为，现在的宣导多数是圈内的宣导，什么是圈内呢？你到各个地方就会发现，来的人多是本地读经圈内的人，就是已经了解读经的人，你讲完之后，他会有所提升，但这个提升，如果他肯花时间，去读经去看王老师理论，收获提升会更大。所以，我们倡导零基础宣导，就希望我们读经人把眼光放在圈外，接引大众。
33、记得上次考试失误后，我一直非常懊恼，一些本不该错的题，却在很多地方却犯了自己意想不到的错误。政治卷子发下来以后，我就在想，老师肯定会找我我谈话的。果不其然，白老师把我叫到了跟前，我原以为以他上课的那种性格，可能会大吼我一顿。但事实并非如此，看见我的卷子，他只是稍稍一皱眉，那眉头便舒展开来，转而用很温柔的语言，对我说：“一次没考好，没什么大不了的，有好的心态才是我们最厉害的武器。”
34、 研讨环节，两位专家对我们学生高一新课程实施过程中遇到的问题困难提出了宝贵的意见和建议。
35、 牟先生的文章，也可以让老师们读一读，从“四入门”开始。我觉得“四入门”的话要先从《中国哲学的特质》和《十九讲》开始，这两本是有系统的，有个线索在里边，后面再读《生命的学问》、《人文讲习录》，就不至于太糊涂。所以，牟著“四入门”也可以穿插着读经理论同时进行。大体上这样讲，不知道行不行？
36、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
37、鸡西车务段d委中心组带头组织宣讲，开展专题学习讨论，深入学习d的十九大报告内容，各d总支、支部组织d员干部职工学习讨论d的十九大报告内容，学习新d章，并组织各级d员干部撰写学习心得体会，截至目前，段d委已收到d的十九大学习体会30篇。
38、对学过的东西要温故知新，对不认识的东西要不耻下问，对于学习要学而不厌。
39、当然，我的词汇必然是匮乏的，对于豪爽这种滋味认为不够恰当。还记得第一次的时候，他第一句话便是充满乡土乡土风味的：“同学们，以后我上课就用四川话了哈！”我一下木讷在方位上，脑袋那些对老师文静优雅的认知，被这位独特的老师“弄得稀碎”。但她也不是没有说过普通话，只是越听越别扭，这才知道，早已习惯她的言语。
40、一个好老师，口才当然重要，但基础的基础是肚里有货。培养学者，尤其如此。他是首先是个合格的学者。
41、《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
42、随后，王讲春校长强调了本学期的工作重点。王校提出：要做学生喜欢的老师，要办家长放心的学校，要努力向名师学习，要珍惜机会与平台……在王校的字字箴言中，老师们感动着，也学习着。
43、桃李，就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李芬芳意思是教育的学生取得成绩和成就。
44、何为一堂好课：李老师结合自己的经历，分享了用结构化思维进行深度学习，给学生一个高效、丰满、智慧的课堂。
45、师如春风，日日沐浴，一位好老师，胜过万卷书！友如花香，芬芳淡雅，一位好同事，馨香了生活！ ----岳霞
46、 这是我的一点体会，不知道对大家有没有借鉴？总结一下，就是：
47、 把功夫真正做好是不容易的，我认为，读牟著是读经教育深入发展的必然趋势。读经教育的队伍，一直在重新洗牌，你尽管看，以后还会更大的争论，这几年的争论都是小的，以后会有更大的。今天貌似有的人做读经，他能做很长时间吗？不一定的。有些人他反对读经，他最后真的会反对吗？也不一定的。什么都不一定，只有一个一定，就是好好读经、好好读王老师文章、好好读牟先生著作，你才能在这个时代坚定地走下去，成为中流砥柱、守先待后。
48、 怎么去宣导家人呢？根本办法就是我们从自己改变，进而去影响他；不是去影响他，而是自己改变，自然会有影响。他看到你改变了，散发出人性的光芒，这个人有吸引力，他就想跟着你走；如果你不改变自己，你向他去宣导的话，他感觉是一种魔爪，去把控他，他当然感到难受了，这个执着就是对别人的压迫。你从王老师身上也看得出来，他从来都不执着，从来没有要求任何别人做任何他自己不想做的事情，你要求别人做，别人会感觉到压力，事情反而做不好。
49、 第一好，是不难的。不过，我也发现，读过“论语一百”，认可老实大量读经的，差不多一半，而读过《孟子》的，这概率就高多了，有95%，所以，对读过“论语一百”的人，我进而提倡“孟子一百”。
50、李莹，龙华区高层次引进人才，省级名师、省小语会理事。她提出一个学校的核心竞争力是教师。教师，要像苦行僧一样，做一个有“痴性”的人。
51、 第读经、解经立内圣，我们要做“三好学生”；
52、他这种为革命刻苦钻研，学而不厌的精神，值得我们学习。
53、 2014年的读经圈还是很不平静的，有各种各样的力量在反对质疑王老师的理念，你们应该有所了解。我也难免受到了影响，曾与王老师有过私下的争论，我是不太服气的，我是被压制的(众轻笑)。因为我有真实的问题啊，当时我就想，难道你就是全对的？但毕竟在白羊沟，我也知道，你要反省、完善王老师理念，如果不读牟先生哲学，王老师是不大理会你的。也许是自己目前的生命还不足以承担这样艰难复杂的工作，所以，就对自己生命的长进和提升，就有了迫切的愿望；再来，我认为我要反省、完善、提升王老师的理念。到2014年6月份，我就产生了一个强烈的念头，就是我一定要下决心去读一读牟先生著作，一探究竟！
54、 零基础的很好讲。刚开始去宣讲的时候，我不知道怎么讲，就去翻王老师的文章，我就看，王老师讲过的：如果对方是没有基础的话他怎么讲？他说，你要从品学兼优开始，就是读经怎么提升他的成绩、记忆力、定力……这些方面去入手，我就获得一个灵感，一旦去演讲的话就从“读经提升聪明”的角度入手，孩子聪明提升了之后，学习知识更容易嘛，怎么提升聪明呢？就从脑神经去讲。以前看王老师的演讲，从来不去记那些知识点的，但为了去宣讲，那些数据我一下子都记得了，比方说：0岁之前100%，0~3岁80%，3~6岁20%，6~13岁10%，正常人是3%，爱因斯坦是5%……现在就特别清楚，一下子就记着了，因为这些数据说出来，就很容易“忽悠”人(冯老师笑)然后依读经提升聪明的思路，从胎教开始，到幼教蒙台梭利，再到弹钢琴，再说读书——先不要说读经，你一步一步启发大家嘛！重点在读书提升聪明，道理讲清楚，一个一个讲、循序渐进，眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵……聪明学习知识，那比聪明更重要的是什么？是智慧。怎么样学习智慧？你要读有智慧的书啊，这不就是经典了吗？这样讲最好了。所以现在我零基础宣讲都按套路来，基本上每场反响都非常好。宣讲的时候，你不能太高，态度要低，从低处开始，不断地去提升它，提升它……不能像孟子一样中道而立、高高的态度，而是像圣人那样去接引大众，一步一步往上走、接引上去。他如果能听取进去你前面20分钟话，后面的就很简单了，因为现在的人，耐心不足啊！所以，必须在前20分钟特别用心，要有气场有思路，能控场；如果20分钟之内抓不住他的心，宣讲就失败了。
55、 我过去比较喜欢跟别人辩论、较劲，现在真的不喜欢辩论了。为啥呢？因为你用牟先生哲学观照，是非高下就看得清清楚楚。一旦开讲，就有一大套系统在里面，他都没有接触过、不熟悉，所以说，跟他们讲也没啥用，他不懂，你没有必要去辩论，你也知道他为什么不懂，我们做好自己的事情就可以了。但是，要读过，才可能有这样的“法眼”呀，像我这样“好学”，都不太容易读到牟先生著作，遑论他人，不容易啊！
56、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人。
57、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
58、 高一年段历史老师杨玲娜展示了《马克思主义的产生和传播》的授课，围绕分析马克思主义诞生的背景、解读《共产d宣言》的内容、理解马克思主义的世界意义三部分展开，设计新颖，层层递进，带领学生沉浸在历史思考之中。
59、学而不厌是我人生的乐趣，诲人不倦是我事业的追求。
60、 有思考力，你就可以应对那些高知群体，有些人是学者、研究生，虽然他们心性的工夫不高，但他们大部分是有思考力、有学术锻炼的，或者说有学问的，他有现实的东西在，如果你的思考能够很清楚，也能把他转过来。乃至于还要有一些学问，用他们熟悉的术语来讲，才有机会转化他们。所以，读牟先生著作很重要，你有心性的体证并且有思考的能力，两者兼备、仁智双彰就可以面对高知群体。
61、11月10日鸡东站d总支组织全体d员参观东北抗日联军纪念馆，学习贯彻d的十九大报告。
62、对自己,就该学而不厌;对别人,应该诲人不倦。
63、 冯老师答：嗯，这本来就是一个难题，从几方面来说吧！
64、李零，北京大学教授。个人研究兴趣主要在考古、古文字、古文献、艺术史、军事史、方术史、思想史、历史地理八个方面。著有《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《简帛古书与学术源流》、《丧家狗：我读〈论语〉》、《兰台万卷：读〈汉书•艺文志〉》、《中国方术正考》《续考》、《入山与出塞》、《我们的经典》、《放虎归山》、《花间一壶酒》、《何枝可依》、《鸟儿歌唱》等。
65、课上您习惯用方言，但配上您那有点大的嗓门让人觉得课堂氛围有些严肃。不得不让台下的同学们不寒而栗。但其实我知道，您的一字一句间透露着幽默，与严厉的语气形成反差，这无一不是您的特色，无一不是我喜爱您的地方。
66、郭恩绵教授从事临床及教学四十余年，精勤不怠，学而不厌，积累了丰富的临床经验。
67、 两位专家认为施捷老师大胆创新，将完型和续写相结合；重难点突出，取材相当合适，能有效促成学生完成活动任务。
68、 许军国和马军超两位专家认为何圆蜜老师的复习课能充分调动学生的积极性，并通过“我给总理提建议”调动公众参与，“总理有话对我说”环节加强学生政治认同。
69、唯有学而不厌的先生，才能培养出学而不厌的学生。
70、打铁要趁热，在专家培训完后，教学处组织各学科开展开学前工作计划会议。全学科继续打造鹭外童雅课程；语文学科在龙华区高层次人才彭海娟老师的引领下，探索主题学习与经典诵读于一体的“海读经典”课程；艺体科筹备本学期大型快闪活动、综合趣玩节、社团展演等，给鹭小小提供更大的舞台；英语学科继续深化研究“三位一体”英语教学模式，小语种课在法、日语基础上，本学期增设韩语，凸显外国语学校特色……开学在即，鹭老师们的第一次集体教研氛围热气腾腾，开启新学期，新篇章。
71、我亲爱的白老师，在您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。我记得您课上的严肃不苟，我记得您课间的一声声督促问候，我仍然记得您课余时那和蔼可亲又可爱的笑容……其实，您付出的一切我们都知道，您就是我们心中最可爱的人！ ——七年级九班 黄婉灵
72、 但我本身是没有演讲能力的，口才很不好，非常害怕公众场合讲话。现在跟你们讲，好像你们都不相信啊。以前在白羊沟，不能公开讲话，都是很短很短的，一讲话脸红脖子粗，是没办法上台面的。但一定要去宣导啊，万事开头难，怎么办？我就想：我不能做演讲，但是师资培训我有经验，我可以做课程。正好王老师提倡“求学六小篇”，我就觉得以“六小篇”(它正好是个入门)作为课程的一个宣导形式，我比较能得心应手、去主动宣导。
73、她，短发干练，圆脸甜美，总是面上含笑，校园里总是热情地向每个人问好，那快乐的笑温暖着身边的每一个人……孩子们快乐地叫一声“白嬢嬢”，同事们亲切地尊一声“白姐姐”。
74、 所以说，“论语一百”夏令营对我触动很大，就进一步下定决心，继续去探索读经教育。但是，当时我的胆子比较小，不敢去8个小时的学堂，因为我是从体制内踏入读经的。这些年读经风气好一点，有一些体制内老师转过来了；但是在前几年是很不容易的，面临很大的阻力。一般人认为从体制进入读经，是冒险的行为、是往下走，一则是我胆子比较小、比较谨慎，另一则我受体制影响，多少有实证主义的路数，故不敢盲目的、快速地去投入读经教育，因此步子迈得比较慢。刚开始去了北京的三家私塾，总共当了一年半的儿童读经老师，到了2012年开春，各种各样机缘吧：也许是我参加过多届“论语一百”，也许我是师范生、当过老师，也许是自己对王(财贵)老师的文章有大量、认真、仔细地研读……各种各样的机缘就加入了北京读经中心，进驻白羊沟，担任了4月份开学的首届师范班班主任，后来又连续担任了第二期、第三期班主任，2014年10月份结束，总共两年半；然后又担任第一期牟学班(牟宗三著作共学班)，不是“四入门”呦，是《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》这样的文章啊，我们师生十人在一起精进研读百天。这样，总共在白羊沟待了近三年时间。
75、学而不厌，诲人不倦，这是一种严谨的求学态度。
76、 有人认为读牟著是做学问、是玄思不务实，这恰恰是他自己对牟著的想当然，说出来，贻笑大方而已。
77、 如果没有这些系统的教材也没关系，那就需要您本人、这个引领者，对读经教育理论体系比较熟悉，师资研习有一些基本的文章，选定出来，依照学理，大家集体来学习，比如，今天我们学习《从良知而行》，明天学习《教育的智慧》，后天学习《滴水不漏教学法》……总进度下面，再灵活一下，如果各位老师他有什么困惑，再结合他的程度，您就可以随机给他指点，划一些篇目让他去看。这样去看也可以，您大体上把课程顺序安排好就行。
78、 学员补充：其实您刚开始讲的时候，我心里已经就有一些答案了。
79、 金亚萍老师和大家分享的是高一新教材的必修2中演讲稿的读写课。金老师以音乐视频导入，与学生分享对音乐的感受，并和学生携手探索演讲文本的基本结构及各部分的语言特点。聚焦文中修辞手法的使用，并设计了相关的翻译练习，让学生学会应用。很好地实现了读写任务的有机结合。
80、学而不厌，诲人不倦这句话距今已有两千多年了，然而，其义依然生机勃勃，催人奋进。时刻告诫人们，在学业上，要谦虚谨慎，戒骄戒躁。在教书时，则要表现出一定的耐心，不要急躁，即使反反复复，也不要厌倦。其实，这句话就是让大家明白一个关于“学与教”的辩证关系。
81、学而不厌,诲人不倦,桃李芬芳,其乐亦融融.祝福您,节日愉快!
82、 以上是读经、解经，读王老师理论、读牟学是解经。当然还有行经。这个行经，最近我有个体会。
83、手不离书本。形容勤学不倦。《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《典论·自叙》：“上(指曹操)雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。”释：放开。卷：书本。
84、五月的阳光温暖而不炙热；五月的春风和煦而不寒冷；五月的万物已欣欣然蓬勃向上。一切都如此美好，宛如我们的白老师。
