弗洛伊德性学三论名言(精选美句77句)

弗洛伊德性学三论名言

1、  人们追求幸福有消极和积极两种方式，消极的方式旨在追求感官刺激，积极的方式旨在消除痛苦和不愉快。

2、每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制。(弗洛伊德性学三论名言)。

3、如果只是内容肤浅的话，还不至于被下架，毕竟市场上烂书满地都是，真正让《巨婴国》下架的，还是它的内容。《巨婴国》全书七个章节，严格按照总-分-总结构展开，第一章介绍巨婴心理，最后一章总结，号召用爱去回应他人，并适当宣扬个人主义。

4、抛开恋童癖的罪行讨论范畴，从心理角度来说，恋童者几乎无一例外是一种性格上长期积弱的产物。比如纳博科夫的名著《洛丽塔》中亨伯特对少女的执念来自于童年初恋对象死亡的阴影。再如电影《花落莺啼春》中身受一战心理创伤的男人与被遗弃的女孩建立起了微妙的感情，这不牵涉到情色，是一种心理创伤后互慰的结果。

5、性学三论(1905第一版--1925第六版)性变态幼儿性冲动青春期的性成熟

6、梦是愿望的满足。——《弗洛伊德之性学经典》

7、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——《弗洛伊德之性学经典》

8、  1梦有时通过一种十分神奇的重现能力，忠诚地将遥远的，甚至我们自己已经忘记的事情带回脑海中。《梦的解析》

9、《自杀论》 埃米尔·迪尔凯姆(又译：涂尔干)

10、  大家发现人生其实是很难的，因为它给我们太多的痛苦、失望和挫折。但我们又不能只靠安宁疗法去忍耐生活的无奈。于是，大家通常有了下面这三种方法来对待人生：第一是彻底自欺欺人，这也就是说不把那些痛楚当回事儿；第二是寻找一些能够减轻痛苦的替代满足感；第三是用麻醉物品让自己对痛苦失去感觉。《文明与失落感》

11、在《性学三论》相继6版增订的过程中，弗洛伊德引入了许多新的基本概念，作品篇幅也从1905年的80页最终增至1925年第6版的120页，而终版则堪称前几版的积淀。在1915年修订时，弗洛伊德引入了“力比多组织的相继阶段”概念，每个阶段与其主要的性敏感区域相对应，其中包括口欲期、施虐—肛欲期和生殖期。他同时提出看法，认为性欲发展经历了连续不同的阶段，每个阶段都与占主导的性敏感区域相对应。1923年，他又在之前描述的阶段之中增加了“性器组织阶段”，它位于肛欲期和生殖期之间，并且还指出在阳具期儿童仅认识到一种器官：男孩的阴茎和女孩与之对等的阴蒂。由此，性的发展过程经历了力比多在性前组织的阶段——口欲期、施虐—肛欲期和阳具期——至两性组织阶段，最后这个阶段始于青春期。尽管弗洛伊德在描述儿童性心理发展时采用的术语不断变化，不过他指出这个发展过程并非完全线性，其中不仅有很多交叉点，而且每个阶段在以后都会留下永久的印记。

12、“作为物质的身体”/“要紧的身体”(bodiesthatmatter)这一说法并非一个无意义的双关语，因为，是物质的就意味着物质化，在此，物质化的原则恰恰就是对于身体至关重要的——它的可理解性。在此意义上，理解事物的重要性就是去理解它为什么是有关系的/要紧的，此处，“有关系/要紧”正意味着“物质化”和“有意义(tomean)”。

13、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争,以摆脱被统治、被支配的地位,争取独立自由的权利,进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。

14、食：新陈代谢；色：万象(五感)；性：功能。

15、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。

16、  一句话可以赐福与人，也可以把人逼入绝望。《精神分析引论》

17、他强调人的行为中的无意识思维过程极为重要，他证明了这样的过程如何影响梦的内容，如何造成常见的不幸，如口误，忘记人名，致伤的事故，甚至疾病。

18、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。

19、举例来说，不是因为一个人长有乳房、能够生育、对男性有性欲她才是女人，而是因为她是一个女人，所以“自然”就应该长有乳房、能够生育、对男性有性欲。巴特勒指出，这种看似是必然的身体之物质性，其实就是身体的“文化可理解性(culturalintelligibility)”，也就是在男女二分的gender规范之下，从文化上可以被理解的、应该具有的身体形态——这即是话语将身体物质化(materialization)的目标。然而这种“自然”的逻辑并不总能实现：一个呱呱坠地的女婴，她首先因为她的外生殖器形态而获得了一个性别身份——女性，但是构成她sex的各种内容：身体形态、生育功能、sexuality、快感模式等等内容并不能由这一个被安排的身份完全保证，从医学、人类学、精神病学的种种发现来看，存在着大量的“例外”情况：外生殖器呈现两性兼具的“女人”、体内存在男性性腺睾丸的“女人”(男性假两性畸形、雄性不敏感综合征、性反转综合征等等都会出现出生时外生殖器类似女性或完全如女性而内生殖器是男性睾丸的情况)、乳房完全不发育的“女人”、没有生育能力的“女人”、同性恋的“女人”等等。那么她们是否仍是“女人”？或者说她们是否还属于二分的gender之中的女性这一极？于是“男人”“女人”的概念或范畴也被取消了其自然性与稳定性。

20、“由于精神病人对性爱持有抵触的态度，在潜意识中寻找性对象就成了他们全部或绝大部分性行为。那些对情爱无限憧憬，却又害怕性生活的现实要求的女孩，一方面不自觉地想在现实生活中实现无性之爱，另一方面则将她们的原欲/性冲动掩藏在一股她们无需为此感到自责的真情之后，她们的做法，就是不为青春期所动，终生坚持着幼儿时期对父母或者兄弟姐妹的爱恋......她们对自己血亲的感情，就是最普遍意义上的爱恋，她们潜意识的想法，将通过她们的症状...显现出来”

21、山本宽斋为DavidBowie设计的“东京波普”造型

22、    癔症患者的性格表现出了超乎寻常的性压抑，强烈地抵抗性本能(这种情况已在羞怯、厌恶及道德中表现过)，本能地反抗对性问题的理智思考。其结果是，在一些极端的病人之中，直到性成熟时还对性问题一无所知。

23、看不出吧，《沙漠妖姬》中雨果·维文(右一)在《黑客帝国》、盖·皮尔斯(左一)在《记忆碎片》的形象与片中大相径庭

24、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。

25、  即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。《梦的解析，梦的表现形式：伪装》

26、  心理学大师佛洛伊德也说，人生最重要的就是工作和爱，为了工作和爱要节制自己的欲望，以免伤了人生最重要的事和人。而人生最不能要的两样东西：不该拿的钱、不该要的感情。

27、Freud对本能的态度：“本能始终不能变成意识的对象——只有代表本能的观念才可以”。”——《论潜意识》而本能也已经不仅包括性本能，还有营养本能、破坏本能等。

28、  1梦是欲望的满足，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境。《梦的解析》

29、第一个阶段：是更早期的混合阶段，进食和性冲动是同时发生；第二个阶段：自体享乐/自体性欲，伴随不以进食为目的的吮吸动作，进入到自体享乐阶段。

30、一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。

31、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。

32、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。

33、《巨婴国》里面，贯穿全书出现的有几个名字：孙隆基及他的《中国文化深层结构》、温尼科特(Donald.W.Winnicott)、科胡特(HeinzKohut)。经我百度发现，后两位都是心理学领域的先驱人物，但作者作为一名心理咨询师，只是摘取了他们的名人名言，既没有引用他们的理论，也没有提及他们的著作，是真的没读过还是别有用心，不得而知。我隐约感觉到这些应该是他的灵感来源，于是便读了孙隆基的《中国文化深层结构》和科胡特的《自体的分析》(温尼科特和他的书是这次整理时发现的，不然现在应该也已经读过一两本了)。读完真是豁然开朗，《中国文化深层结构》和《自体的分析》分别在中国文化方面及心理理论方面对“巨婴”这个概念进行了深入且严谨的讨论(后续我会各写一篇来详述)。如果把这两本书的理论思想比作两座冰山的话，那武志红相当于在这两座冰山上各刨了一勺，装在一个碗里，上面放颗樱桃，便成了《巨婴国》。用公式表示的话，大概是：

34、  人类一生有接近三分之一的时间都用于睡眠。我们本不愿入世，因而和人世的关系只好有时隔断才可忍受。因此，我们按时回复到未入世以前或子宫以内的生活，想重复类似这个生活的特点，如温暖、黑暗及激情的退隐。有些人还像一个球似的蜷曲着身体，和在子宫内的位置相似。我们似乎仅有三分之二属于现世，三分之一尚未诞生。

35、性心理发展理论口欲期(oralstage)约在出生-5岁肛欲期(analstage)约在5～3岁性蕾期(phallicstage)亦称为前生殖器期，约3～5岁-1923年增加潜伏期(latencystage)约6～12岁生殖期(genitalstage)亦称为两性期，青春期到成年期，亦是性成熟                                                   期——青春期的性成熟

36、1925年，在题为“两性解剖差异所带来的心理后果”(1925j)的论文中，弗洛伊德又对女孩的性心理发展进行了描述。其间，他认识到如果男孩和女孩在出生后性爱对象相同，即都选择母亲，那么女孩最终的发展会与男孩有所不同。诚然，女孩改变了性爱对象，她对母亲的爱转变成了对父亲的爱。然而，这与他有关女性性欲的构想距离尚远，后来弗洛伊德认为女孩的性心理发展受阴茎羡嫉的支配，使她渴望成为父亲所要求那样的孩子。鉴于弗洛伊德始终坚信自己的“性一元论”，因此人们认为他有点固着于儿童性理论。最后，在题为“女性性欲”(1931b)的文章中，他肯定了母女之间的纽带在性发育早期的重要性，同时也强调了女孩在改变性爱对象时所面临的困难，即依恋必须要在性心理发展过程之中从母亲移至父亲身上。

37、  10夜梦是愿望的满足；白日梦即幻想，也是愿望的实现。

38、论点2：精神病人的发展过程其实与正常人无异，“我们每个人或多或少有一些神经质”(每个人=精神病患者)

39、在精神神经症的症状形成中，某些“组元本能”(componentinstinct)起了特别突出的作用，它们往往成对出现，并不断引出新的性目的，如窥视本能与裸露癖、主动与被动的残暴本能。后者是理解症状的“痛苦性”(suffering)的基本的条件，它几乎总是部分地主宰了病人的社会行为。同时，正是通过力比多与残暴本能的结合，爱才转化为恨，柔情才转化为敌视，这构成了许多神经症的特征，偏执狂者更为普遍。

40、  1一切心理活动，皆由潜意识的冲动，与社会对这种潜意识的压抑构成。

41、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

42、Freud认为幼儿性欲的表现主要是吮吸，并从中发现幼儿性行为的基本特征。当然这本书尝试将性的概念拓展，有点泛性主义，原版序中说到精神分析所拓展的性学概念与柏拉图说的“爱”类似。

43、SM中的受虐癖的名称就来源于《穿裘皮的维纳斯》原作者奥地利作家马索克Masoch的名字，由克拉夫特·埃宾最早将引入学术界，也包括萨德侯爵的S

44、(重返弗洛伊德)弗洛伊德关于性欲理论的三篇论文 8月3日始

45、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。

46、  有一天当回顾自己走过的路时，你会发现这些斗争不息的岁月才是最美好的人生。

47、  1在这样一种爱中，我们不可能得知究竟对另一个人的爱是自爱的伪装还是相反，并且假如这种爱是快乐的，则任何人实际上都没有必要关心这个问题。《死亡是生命的目的》

48、幼儿性冲动的三个特征性冲动伴随进食过程；“人类的性行为最初与维系生存的功能紧密结合在一起，随后才从中独立出来。如果你曾经将一个喝饱了奶的孩子从母亲胸前抱开，他红扑扑的脸蛋和睡梦中满足的微笑，一定会让你联想到成年人性满足时的表情。”

49、性对象和性冲动之间的关联真的就那么密切吗？个体的性冲动一定是来源于性对象的刺激吗？

50、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》

51、即使是内容痛苦的梦，也可以用欲望的满足来解释。这一类梦的解释，肯定会牵扯到很多我们不愿意讲出或者不愿意想到的事情。每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。

52、伊莎贝尔·于佩尔在《钢琴教师》中入木三分的演出，是女性性心理变态的绝佳范例

53、关于sex被自然化的具体运作方式，巴特勒在1993年出版的《身体之重》中进一步加以阐释，并沿此方向重构了sex和gender的关系。一般认为，身体不可动摇的物质性是sex所指涉的差别最直接的根据，但是巴特勒利用物质(matter)一词的双关意，提出了物质化(materialization)概念，用以解释看似稳固的sex如何与话语的作用紧紧绞缠在一起。她写道：

54、  每一个梦都起源于第一种力量(欲望)，但受到了第二种力量(意识)的防御和抵制。《梦的解析》

55、在《苦月亮》和《蓝丝绒》中两位导演都加入了第三方视角的介入，通过偷窥这种好奇心和性欲望驱使的行为，性学这门学问可以说本身就是对人性的一种偷窥。以普通人(正常性行为者)介入性变态者的世界，从而对异常行为者产生同情和理解，并结合自身达到共情、共鸣。观众也随之看到人性中更为复杂的性心理，而不是普世价值下简单的性关系、童话般的爱情。

56、 而有的女性会出现一些男性的生理或心理特征,她们可能会长胡须,她们的意志可能比男人还要坚强等。 所以,这个观点可以很好的解释跨性别、双性恋等现象。

57、人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。——《弗洛伊德之性学经典》

58、(重返弗洛伊德)《性欲三论》首次研读回顾(附下期预告)

59、  本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。

60、硅谷人脉王，LinkedIn创始人雷德·霍夫曼的创业史和16条人生经验

61、他认为各种性冲动的一个优势就是：其对象可以发生转移，却不会从根本上发生强度的减弱，基于“性是美的本源”，这种优势为文化行为提供了巨大的能量来源，也就是说因为性对象是可转移并且不会削弱的这种现象促进了文化的发展。

62、  这个世界没有偶然，只有必然，梦境也是如此。《梦的解析》

63、弗洛伊德创造了用精神分析来治疗精神病的方法。他系统地论述了人的个性结构学说，还发展和普及了一些心理学学说，如有关焦虑、防御功能、阉割情绪、抑制和升华等，他的著作极大地引起了人们对心理学的兴趣，对他的许多观点在过去和现在都存在着很大的争论，而且自从他提出之日起就引起了热烈的争论。

64、希区柯克以精神分析为主题的电影《爱德华大夫》

65、  梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。《梦的解析》

66、禁欲不仅不会给我们带来良好的结果，而且还会给社会带来更多的问题和负面后果，因为长期的禁欲除了会诱发精神病，还有给人的身心造成其他的恶果。

67、弗洛伊德在书中采用简单易懂的语言和日常惯用的词汇，就性提出了多个假设，但这些假设对当时的人们来说可谓难以理解。不过，弗洛伊德在这部著作中所揭示出的内容并非完全陌生，对那些整天观察或描述幼儿性行为的父母、教育家以及作者们来说，他并没有教授什么新鲜东西。此外，弗洛伊德在著作中对性的描述还远不及他所提到的克拉夫特-埃宾、哈伍洛克•埃利斯(HavelockEllis)等性学家们多年前出版的“淫秽”刊物，然而这些刊物却没有激起公众类似的抗议。在阅读《性学三论》之后，公众一片哗然，正如琼斯所言，这使弗洛伊德成了“世界上最不受欢迎的人”。无疑，这本著作在很长时间内都损害了弗洛伊德与公众的关系。此后，弗洛伊德便成了既猥琐又危险的人物，而且同年他未经患者同意就发表了“多拉个案”，更令维也纳医学界震惊万分。而且，作为一名资产阶级医生和一家之长，当拒绝对性倒错作道德批判时，弗洛伊德也承受了巨大的风险。不过，弗洛伊德格外坚定自己的信念，因为他相信科学知识终将战胜淫秽色情。

68、精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难.。

69、朱迪斯·巴特勒对gender概念的改造及其意义

70、(《中国文化深层结构》+《自体的分析》+《自体的重建》)*0.01=巨婴理论

71、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。

72、  一个人的死总是会给活着的人留下某种自责感。《文明的代价》

73、根据弗洛伊德的研究，儿童性活动的表现形式在三四岁时就可以观察到，不过其性冲动不仅会与外部障碍——如教育等文明因素——发生碰撞，同样也会与内部障碍——如厌恶、羞耻以及道德等，它们是压抑的表现形式——发生冲突。在潜伏期，我们会发现人类的这些性本能力量会偏离性目的而转向新的目的，并以文化形式表达这些冲动，弗洛伊德将这个过程称作“升华”。然而，他也同样认识到，潜伏期的性冲动不论是童年暂时性的，还是青春期之后持续性的，它有时也会浮现出来。

74、《巨婴国》是武志红对国人心理状态的思考总结，在书中他提出了“巨婴”的概念，即人已成年，但心理上却是婴儿，并提出国人大多是“巨婴”，中国即“巨婴国”，通过举例说明国人的种种“巨婴”表现。

75、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

76、Sex/gender二元对立的研究范式广泛存在于80年代的性别研究中。然而，随着各种新异的性别实践不断兴起，一批接受了后现代主义思想洗礼的女性主义学者从80年代末期，就开始从不同角度对反思和批判这一研究范式，其中最重要也是影响最大的，莫过于美国女性主义思想家朱迪斯·巴特勒和她的成名作《性别麻烦》。莫娃称“巴特勒出版了在生理性别和社会性别方面迄今为止最重要的作品”。在《性别麻烦》之后，巴特勒又陆续出版了《身体之重》和《消解性别》两书，在这些著作中，巴特勒的主要工作就是破除sex/gender的对立，并在此基础之上改造gender概念。