两字网名有趣【个性精选91个】

一、两字网名干净气质有含义

1、凯瑞

2、0裕同

3、初尘

4、可是，咱不能停止输入啊！我算是发现一个超赞的app——樊登读书。樊登读书虽然收费，但确实有很大的收获，一定程度上解决了我知识输入的问题。

5、二十五。鹿眠芳草窥春信

6、寓意：拥有聪明的智慧。

7、原来如此！

8、温婉、枫叶、长卿、堇色、冷兮、空城、转角、兮颜、邪性、薄荷、归零、丠丠、湉晨、情满、梦魇、北觅、洒脱、凉夏。

9、旺仔

10、APP特色：推荐你精致的榜单，减少你的选择困难，影评都是经过审核后的良心之作，同时可以发表自己的评论和想法，记录自己的观影历史。

11、姐就是有狂的资本

12、APP特色：好玩，简单，有意思，关键是你挡不住好用啊，不自觉的进入专注的状态，我觉得这钱花的值！

13、《青龙图腾》✔

14、心态

15、 『樊登读书』

16、你的浏览器，是不是该更新迭代啦？

17、

18、 至于先生问哪些做法是“最具有创意”的，我觉得不是很好说，这都是德育的“常识”、“常道”或“常理”嘛，未必称得上“创意”，我不是太认同教育必须“创新”、有“特色”、有“创意”之类的说法。任何做法越贴近孩子天性、贴近德育本质、贴近时代诉求，也就越有效，影响越深远，也许我倡导的“天天祝福”(每天早晨在播报国内外发生的大事后举行一分钟的祝福仪式，为祖国昌盛、世界和平和人类幸福祝福)、“一周一事”(围绕我提出的52个文明细节要求每周关注、规训一个文明细节)、“每月一辩”(每个月各年级乃至全校举行一次开学初就已经征集的专题辩论)、“学期峰会”(每学期围绕一个重大主题举办一期孩子们自己的小专家论坛，并推出他们的“儿童宣言”)、“年度选举”(每年一开学不久就举行为期一个月的学生干部选举，成立新一届学生自主委员会)，再加上我每天的鞠躬迎接师生，每月召集的“校长与学生干部对话”，学校成立的不同于以往家长会、范围更为广泛的“学校、家庭与社区教育协商委员会”(简称“家校社教协”)，围绕家校社德育共建的“沟通机制”(特别是全员家访)、“引导机制”(特别是培训家长的家长教育学院)、“服务机制”特别是家长义工组织)、“协同机制”(与社区街道办、公安、交通、卫生、医院、文化等部门建立的资讯共享、应急响应等机制)，如此等等，算是比较引人瞩目的一些做法罢。总之，我在央校做的公民实验，为这所学校，也大体可以说为我国的德育变革开了一个不坏的头，至于有人说我是“学校公民教育第一人”，称我是“公民校长”、“鞠躬校长”，这有些过分抬举我了。《中国青年报》2007年1月17日的报道中引用一位学者的话说：“中国有100所这样的学校，未来就大有希望了。”(其实一位来参央校考察的某省省委宣传部副部长也说过与之惊人一致的话)《人民教育》2009年第11期曾对央校的德育变革做出如此的评价：“是的，我们可以期待，从附属学校走出的孩子，将成长为个性丰满、思想独立、理性平和、民胞物与的有担当、有教养、有高贵精神的现代公民；将成长为底蕴丰赡、心胸开阔、面向世界、大气博爱、文明高尚的——大国公民！”对此，我倒是欣然接受的，因为这个荣耀属于央校，属于那里和我志同道合一道为改变中国德育现状而付出艰辛的广大师生和家长！

19、陪礼

20、《金福南杀人事件始末》

二、两字网名有趣

1、两个字有寓意的网名3　　两个字的网名有哪些？有什么寓意？

2、两个字有寓意的网名1　　晚年

3、惗旧

4、APP特色：方便实属是方便，单词的含量也确实足够，发音和造句也都齐全。可是有一点就是图片联想单词含义有时不准确，还有就是容易忘记意思只记得图片内容。当然，背单词还是值得推荐滴。

5、白栀、浅蓝、茶蘼。

6、 收集灵感和素材的人

7、男，拂过，女，雪情二字简约昵称。

8、《入魔》、《孤有话说》、《画劫》✔

9、|▌抛弃°

10、 『MARS』

11、奶妹

12、|▌夜影°

13、明月深处锁清秋

14、城市旅游必备APP，功能可以强大到无懈可击!

15、芹字指有学之仕，寓意着博学、谦虚、才华横溢、彬彬有礼。兰一般比喻有气度的人，寓意君子，比喻美好、优雅、高贵的人。

16、劳资就是

17、半声

18、|▌奢求°

19、纸鸢、孤巷、青衣。

20、 问：在南山央校，最有影响的改革也许是公民教育和田园教育。我们先来聊聊公民教育。听起来这是一个挺诱人的说法。很多公共知识分子呼吁中国建立公民社会，也有一些先知先觉的校长在实验，如李镇西、深圳北大附中的王铮校长，那是因为中国目前还不是公民社会。其实我们认为中国要建立真正的公民社会很难，传统的重负和现实的体制在那里。这就决定了教育的环境不理想，说说你推行公民教育最大的困难是什么？

三、两字网名 气质

1、离殇

2、静珊

3、老娘不需要的爱非常有气质的网名。

4、诗诗

5、潘老师说：“你为什么不去书店买本对联书来参考，而是抄小说上的？”

6、昔日之性灵，今时之奢望，网络对联自2010年后，洗盘许多，性灵一派久不见矣。且邀云伫，08年09年以其作品占据女性联手性灵一席。08年我曾评过其作品，并评价其联风：“用笔轻柔者有之，用笔清幽者有之，用笔洒脱者有之，一人能得三种才气于一身，联者自当之无愧。”其创作风格心思细腻，言辞优美，意向丰富，对仗大气，思维跳脱。试从其09年作品品味几则。拟金兀术手笔，作挽岳飞联一副：“此番惊陨落，策马中原大可期，一则以悲，一则以喜；他世若相逢，与君千盏还无尽，不必有宋，不必有金。”此联翻俗世格调，若棋逢对手之间的相互叹息与敬仰。题李清照联：“人在大宋风流画卷之中，款款而行，滩头白鹭如相约；笔凌江南灵秀文章以上，轻轻而赋，亭下黄花俱有情。”此联见大家风度，得清照婉约风雅。句式手法放得开，收得拢。无题一联：“浮生微芥子，谁能旷达而行，负手漫看千嶂起；尘世大藩篱，我欲挣之而去，乘风直向九天翔。“此联见性情，然非普通小女子的性情，而是如男儿般气概。题黄河壶口观瀑亭联：“亭依峭壁青山以立，伫天地之间，万里还凭沧海日；水自洪荒上古而来，携雷霆之势，千秋犹作玉龙吟。”此联气势突兀雄伟，自是不凡，意到笔到，上苍茫下奇崛。拟题夕阳箫鼓几船归联：“最喜清秋风自来，更何处箫声，数只白鹭青云上；且扶残醉人归去，正千山暮影，一棹斜阳流水西。”此联潇洒豁达，胸臆直抒，一贯而下，行云流水，如一幅散仙之画，啸傲神游天地间。题胜棋楼联：“登楼岂止君臣，抚古而今，纵英雄故事也成流水；到此莫拘胜负，拈棋临局，遣车马硝烟再论兴亡。”此联结句令人动心，下笔角度翻前人格调，使得楼台更近身近心。

7、古代诗人多爱竹，如苏轼，如郑板桥。老郑有诗曰：“举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。”所以在老郑的联作中亦有不俗的写竹佳作。题扬州小玲珑山馆联：“咬定几句有用书，不忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”此联写出了新意和生活情趣，上联并非一味的书呆子，而是活读活学，用咬定二字可见其潜在教育家的特质。下联写出爱竹人的风度，把新生的竹子，比作自己的儿孙，一定是爱竹到了极致的境界。试问世间，有谁能比得过老郑的这一片稚子情怀？整联可见郑板桥的雅痴。同时上联也说明了郑板桥很是注重养身之道，才得以长寿。另题北京白云观华室联：“咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。”此联或是前联的改写版本，但不失为一幅好的作品，从联中可得一片清竹之气，很好的读书住所环境。这是一竿新竹。自题一联：“贫不卖书留自读；老犹栽竹与人看。”此联可见郑板桥晚年的生活心态，郑板桥晚年厌恶官场的黑暗，罢官回乡隐逸生活。上联虽为爱书，其实可隐约见其坚定的政治立场，所以才有其“当官不为民作主，情愿回家卖红薯”的流传故事。下联写竹，其实是写人，写老郑自己，表明心迹绝不向世俗低头。这是一竿老竹。自题一联：“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。”这是流传甚广的一幅格言作品，此联抓住了物性的特点，从而延伸写出了人物的个性，上联一如老郑自己，虽然是著名大画家，并提出了眼中之竹，胸中之竹，心中之竹的绘画三阶段说，但仍不失谦虚。下联也是作者自身的写照，低调处世，不流俗合污。整联用作者自己的一联更好解读：“格超梅以上；品在竹之间。”这是一竿青竹。苏轼曾说：“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”而郑板桥正是这一高意的贯彻者，在郑板桥的联作中，题竹之作或和竹子有关的句子作品总共十五幅，占了其总联集的近六分之一。如“种竹似培佳子弟”，如“其人如碧梧翠竹”，如“扫来竹叶烹茶叶”，如“竹疏烟补密”，如“连家新竹圃，何须多构湖山”等。

8、  

9、 背单词增加单词体量的人

10、好听的二字干净网名有什么

11、未念

12、词坛熊老(网名酒石风雨)曾作词蝶恋花•重阳后六日初上黄山：“坐对秋屏情亦好。抱月登高、趣向天公讨。壁上流云欺客老，由它补阙何须扫。昨是今非休更道。便具陶腰、也向山倾倒。始信峰前同一笑，清风不许人生恼。”由词及句，看得出作者很潇洒豁达的人生态度。我把其结句“清风不许人间恼”摘抄出来，在QQ群里求对。对句者许多，但皆不令人满意。时隔数天，又在群里见有人对此出句。其中有个对句：“清风不许人间恼；流水只教岁月长。”让我心动，对句极富于寓意，流水没有如同岁月的流失，而是延伸了岁月的含义。出对给人在精神上的安慰很满足。一问之下，这个对句的联友说他的网名曾经就是流水只教岁月长，此次对句纯属巧合。我一听完被乐得哈哈大笑，可见网络对联之奇妙。而后我听其低调意见，署名佚名收入此联。

13、突然，爸爸一骨碌从地上爬起来说：“好了没事了！”

14、世间八苦 除了生老病死 其他都是自寻苦楚。

15、谣谲、若风、沉默。

16、|▌浅忆°

17、人家百词斩自己都说了——英语考试大杀器。

18、冷若溪っ

19、十。拍水岸沾春草色

20、谁都无法取代

四、两字网名网名

1、爸爸说：“没事！这不是摔的！这是爸爸这些年上井工作落下的病！”

2、App主要是用于，做手账，记笔记，写日记还有各种的日程安排都可以写。

3、爸爸对我说：“是关节炎！”

4、亚宁

5、松林里很黑，看不见道路，明月却给了我光亮，我随月光行，就好像明月在松林里行走一样。

6、古代五溪之一的雄溪即今巫水，发源于湘西南城步巫山流至洪江汇入沅水，这一流域主要是苗民的繁衍生息之地。东汉桓帝元嘉元年(151)，首领是武陵(常德)人詹山，起义军来自雄溪为主且遍及其他四溪(蒲溪、西溪、沅溪、辰溪)广大地区的苗民，共约四千余人，攻势凌厉，锐不可挡。七月，詹山挥师都梁，攻陷县城(故址在今头堂乡七里村余家岭)，生擒县令。朝廷惊恐，急遣大将窦应明率兵镇压。为占据有利地形，窦应明命令部下在今武冈城区渠水北岸扎寨驻军(平定詹山起义后，由于都梁旧城遭到毁灭性的破坏，窦应明便下令在此处筑建新城加强防御，构成了今武冈城区的雏形，从此县城西迁五里)，向起义军发起了猛烈的讨伐战。詹山被迫撤出都梁城来到西北四里的都梁山，据此加强武力严防死守，因而此山便更名为武冈山。　　武冈山也叫同保山(“同保”即“同心戮力保卫”之意，与“武冈”含义一致)，位于今头堂和龙田两乡交接处。山势虽然不高，却极尽地利。北麓有多处宽阔而幽深的岩洞，叫同保岩。洞口到山脊是一脉平缓的土坡，进退两便：白天，战士们在山冈坚守阵地；晚上则可在洞内弛然而卧。山的其他三面都是巨石林立，悬崖高耸；尤其是西麓，全是鬼斧神功的绝壁，铁青色的崖壁下端激烈地交错着灰白色的巨形竖状体，远远望去，犹如古老城堡下呼啸而出的千军万马，那种摧枯拉朽的气势足使鬼哭狼嚎。　　武冈山重要的战略地位是可以对官兵形成居高临下的强劲反攻，是义军的军事跳板。只要能守住这个跳板，义军就可以卷土重来，直捣渠水北岸的防御设施，从而占领整个资江上游的肥田沃土。这样看来，武冈山当然名气较大，后来山名还逐渐演变成县名，便是顺理成章的事情了。　　战国时期，楚国是南方大国，地大物博，历史悠久，从熊绎被周成王封为楚国首任国君后到楚威王600多年间，一直国势强盛。但是，楚怀王和顷襄王父子统治时期，政治黑暗，亲秦派贵族势力强大，而主张立法强国和联齐抗秦以振兴楚国，进而统一中国的屈原却一再被贬谪流放，因而楚国在外交上一再受到秦国的分化利用和欺诈要挟，在军事上一再遭到秦国的惨重打击。　　楚怀王十三年，秦昭王把怀王骗到秦国，“要以割巫、黔中之郡”。野心没有得逞，秦昭王大怒，于第二年(顷襄王元年)“发兵出武关攻楚，大败楚军，斩首五万，取析十五城而去”。顷襄王十九年，“秦伐楚，楚军败，割上庸、汉北地予秦”。二十年，秦国大将白起攻下西陵。二十一年(前278)，白起攻破郢都，烧宫殿，挖坟墓，无所不为，而“顷襄王兵败，遂不复战，东北保于陈城”。　　郢都是楚国的政治中心，国家的象征，它的沦陷，表明楚国已是亡在旦夕，爱国诗人屈原对此无比悲伤，以凄惋的情调为即将灭亡的祖国写下了呼天抢地、痛不欲生的挽歌--《哀郢》，表达了对故国永恒的忠诚和怀念：　　我放眼四望啊，多么希望回到郢都，却不知道何时能够实现！　　飞鸟也思念老窝，狐狸死了也要面向故土，确实不是我们的罪过放弃了故都啊，日日夜夜怎么能够把她忘记？　　第二年(前277)，秦国“因利乘便”，向巫、黔中两郡发起了更大规模的进攻，拔城略地，追亡逐北，长驱直入。屈原痛感国家败亡，自己又无力挽救，是年五月五日，投汩罗江以身殉国。在这场战争中，秦军对楚国实行包抄大后方的战略。据专家考证，秦军从今重庆涪陵出发，沿乌江而上攻占黔中郡治彭水，然后顺酉水而下，进入湖南里耶后分为东北和东南两路大军鲸吞湖湘大地。前者绕过张家界攻洞庭湖平原，后者占据溆浦直取湘中南山地。　　距离新邵近三百里的武冈当时仍称都梁，它位于楚国南端，是抗秦的最后一道军事防线。上世纪五六十年代，武冈山及其附件发现了不少战国时期的兵器，有刀、剑、戟、矛、镞等等。这些文物告诉我们，战国时期这一带曾发生过激烈的战争。我们认为，这样的战争发生在楚南边陲，它的具体时间如果排除了秦军实施包抄楚国大后方的那一年，完全没有别的可能性。 “楚虽三户，亡秦必楚”。可以想象，在秦军攻陷巫、黔中郡后，在国破家亡的历史关头，为了保卫都梁城廓，保卫楚南的最后一寸土地，楚军将士在都梁山一带，与强敌展开了怎样英勇悲壮的抵抗！特别是他们得知三闾大夫沉江殉国的噩耗后，一定是“恸哭三军尽缟素，冲冠一怒抗强仇”，“白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死诀”！可以想象这场战争的惨烈性：都梁山尸横遍野，白塘水血流成河，“天地为愁，草木凄怆”，“黯兮惨悴，风悲日曛”。　　最终，秦军未能攻陷都梁，楚军将士用血肉之躯筑起了最后一道坚不可摧的长城。这次胜利，狠狠打击了秦军的嚣张气焰，大大鼓舞了国人的信心，使危如覆卵的楚国居然获得转机而延寿50多年，具有重大的历史意义。战争结束后，人们为了纪念在这次战争中为国捐躯的楚军将士，便把都梁山更名为武冈山(同保山)。　　明弘治年间，武冈州盗起，宣言推义宁洞主为帅。监司咸罪惠，惠曰：“郡主抚，监司主征，蛮夷反覆，吾任其咎！”复遣人至义宁。义宁瑶从山顶觇得惠使，具明武冈之冤。监司大惭，武冈盗因不振。义宁人德惠如父母，迄惠在桂林，无敢有骚窃境上者。　　明弘治进士吴惠为桂林府知府时，适逢义宁(在今广西桂林北)洞蛮联合湖南苗族人反乱，监司官员正计议着进兵征剿，向朝廷请示。吴惠听说后急速报告说：“义宁是我管辖的地方，请允许我自己前去招抚。如果他们不听从，再征剿也不晚。”于是他带领十几名随从，坐着肩舆往洞蛮聚居的地方去。这些地方都十分险要，山石象剑戟一般平地拔起，汉人攀登时连立脚的地方也没有，而瑶人赤脚腾跃象飞一般上下。当地人听说是桂林太守来了，报告了洞蛮头人，吴惠一行人被允许进入聚居处洞中。吴惠告诉他们说：“我是你们的父母官，是来挽救你们的，没有别的用意。”众人没有做声。吴惠接着反复陈说顺逆的道理，头人感动得流下了眼泪，挽留吴惠住了几天，考察了屯堡的形势，几千人护卫他们出境，临别时在边境杀猪羊立盟誓。吴惠说：“你要好自为之，不要留下后悔的事！”几千瑶民放下刀跪拜，发誓决不反叛朝廷。吴惠回来后，向监司禀报了事情经过，于是决定不再征剿。　　第二年，湘南武冈州贼盗起兵，宣布说是推戴义宁洞首领为统帅。监司官员都怪罪吴惠，吴惠说：“知府主张招抚，监司却主张征剿，使得蛮夷出现反覆，我愿承担责任！”他又派人到义宁洞去。义宁瑶民从山顶上看见吴惠派的人来了，向他详细说明所谓武冈盗推义宁洞主为帅，全是武冈盗贼的谎言。来人回去说明情况后，监司官员大为羞惭，武冈贼盗也因此一蹶不振。　　千年的都梁，铁打的城墙，武冈城墙每块砖石上，都雕刻着传说与故事。清咸丰九年，太平天国骁将石达开，率三万大军攻武冈城。火力不说不猛，战斗力不说不强，然则，围攻了七天七夜，只是损了城墙上几层青苔，败下阵来。石达开攻城略地，有几次输的？他实在不服气，次年10月，他加大火力，再次围攻，也是七天七夜，也是铩羽而归。　　1917年秋天，韩马迪从贵州进入湖南武冈，开湖南近代植物学调查研究之先河。武冈云山良好的森林植被和特殊的植物种类，给韩马迪留下了深刻的印象。　　1918年8月4日和8日，韩马迪两次在云山采到喜雨草标本。由于当时中国已正式对德国、奥地利宣战，韩马迪回国后，一直潜心研究采自中国的植物，出版了7卷《中国植物志要》。　　王德辉跟随奥地利植物学家韩马迪在我国湖南云冈一带采集植物和菌物标本，由于受人雇佣，故凡环境危险，人烟稀少，原始山林的难以逾越之地，他总是独辟蹊径，有时只身捆在树干上过夜，一面吸烟，通霄达旦。故能采到很多为常人罕见的珍贵标本，由于自己文化很低，不能捉笔，故所采标本，其记录均为韩马迪听其口授，予以记实。韩氏略懂汉语，故多以王德辉的血汗毅力而组成其部份植物学和菌物学研究的大成。　　1919年的四月，正是山花烂熳，满山杜鹃和百花盛放的季节，王德辉带了够两天用的食品，深入靠近武岗的云山，在深山中，不幸遇到猛虎扑来，也许是在傍晚的时候，手头又未带防身武器，时隔三天未归，当寻找他的人沿探其入林途径之后，发现其双手和腹部均已不见，在周围十余米的林缘河边地，鲜血满地已经干涸。一半头胪已残不忍睹。这一位为植物和菌物采集的中国劳动人民是在工作中丧命于虎口中。　　1921年，奥地利植物学家韩马迪从长沙步行至此，在云山采集植物标本300多种，并发现植物新种80多个，其中以云山命名的就有20多种，以云山命名的就有云山伯乐、云山白兰、云山青冈、云山木周等十多种。(以后，由于有的树种与别的树种特征差不多，有关部门便将名称进行了合并，现存9种)。喜雨草最早由奥地利植物学家韩马迪发现。韩马迪曾于1918年两次在湖南省武冈市采集到喜雨草标本，标本后来存放于维也纳大学和英国爱丁堡植物园标本馆。　　云山椆，大家别看它其貌不扬，而且甚至有点怪模怪样的——树皮光滑而呈红色，仿佛是用红颜料涂抹过的一样，它可是大名鼎鼎的云山椆，又名云山青冈、红椆、刚板栗等。它是奥地利植物学家韩马迪在云山首先发现而以云山命名的树种之大名列入了中国科学院植物研究所主编的《中国高等植物图鉴》和《中国树木志》。　　云山椆寿命长，可活几百年甚至上千年。在秦人古道旁，就有一株千年古椆，胸围2米多，高20多米，更令人瞩目。　　云山椆高大挺拔，具有钢铁之躯，是我国著名的硬木之凡需硬木做材料的器具非它莫属。云山周围几县，民间常传云山有一种刀斧砍不进、烈火烧不坏的“铁树”，其实就是指这种云山椆。　　云山白兰花树，胸围4米，高16米。　　云山白兰花也是以云山命名的树种，是奥地利植物学家韩马迪首先在云山发现并以云山命名的树种，别名叫武冈白兰花、阔瓣白兰花、阔瓣含笑等。　　云山白兰花花白如玉，早春傲霜斗雪而开，犹如“白雪公主”，给人报告春汛。它花量多，花期长，花形好看，远看如万鸽停立枝头，近观如亭亭玉立的白荷花，且芳香醉人。陆游有诗写道：“日长无奈清愁处，醉里来寻含笑香。”今后如果你们有人感到寂寞时，就请来云山观赏这“含笑香”吧。　　从胜力寺下山，必须要经过一片原始次生林的，里面虽是古藤老树，但千百年来一直蓬蓬勃勃，互不相让地繁衍生长，“层林漠漠藏异兽，翠蔼氤氲染奇木”，不经意成了云山的一个植物宝库。　　韩马迪回去以后，从此云山的名气也粘了植物的光，蜚声海外。所以大凡来登临云山的游客，没有不饶有兴趣地对身边这些珍贵罕见的树木探个究竟的，也没有谁不想领略一下这片满目葱茏、飞红点翠的原始次生林的风韵。　　1936年韩马迪将喜雨草作为一个新属、新种发表在《中国植物志要》中。

7、回话

8、|▌落幂°

9、倾语

10、君怡

11、凌语

12、大气有涵养的网名两个字：高悬赏谁给我起个2个字的含义深刻的网名？情归家中！爱道仍坚！沙漏下DE记忆！冰封de心最火二字网名。

13、那情、已淡忘

14、沫笙

15、资江，长江支流，又称资水。资江位于湖南省中部，西南以雪峰山脉和沅水交界，东隔衡山山脉与湘水毗邻，南以五岭山脉和广西资水桂水流域相接。流域形状南北长而东西窄；地势西南高而东北低。流域内丘陵、盆地约占40%，大部分布在上游和下游，山丘区约占50%，主要分布在中游，其余为平原湖区。资水为湖南四大河流之流贯湘中，邵阳东坪间，穿龙山穹地与雪峰山背斜层面过，形成所谓上游峡谷与下游峡谷’。主要矿产有煤、铁、锰、铅、锌、滑石、油页岩等。　　左源赧水发源于城步苗族自治县北青山，右源夫夷水发源于广西资源县越城岭，两水于邵阳县双江口汇合称资江，流经邵阳、新化、安化、桃江、益阳等市县，于益阳市甘溪港注入洞庭湖，全长653公里，流域面积28142平方公里。干流西侧山脉迫近，流域成狭带状；上、中游河道弯曲多险滩，穿越雪峰山一段，陡险异常，有“滩河”、“山河”之称，为湖南四水之一。　　资水总落差492米，河道弯曲系数河源至武冈市为河源段，武冈市至新邵县小庙头为上游段，小庙头至桃江县马迹塘为中游段，马迹塘至河口为下游段。资水自西向东斜贯武冈全境，流程5千米。其中河源至武冈县城关镇，长1公里，山高谷峡，坡陡流急，平均坡降为85‰。武冈县城至洞口县黄桥镇河段长5公里，平均坡降0.89‰。黄桥镇至邵阳县双江口河段长 1公里，平均坡降0.41‰。武冈至双江口间的河面由50米渐增至150米左右，沿途或水流平缓，或浅滩急流。南源为夫夷水(夫彝水)，又称罗江，源出广西壮族自治区资源县金紫山，于新宁县窑市镇六坪村塔子寨进入市境，经崀山、金石、白沙、回龙寺，邵阳县塘田市、塘渡口，于双江口与赧水汇合。境内流长155公里，流域面积3150平方公里，境内河段平均坡降为0.46‰。　　左源赧水发源地深切高山峻岭，为高山峡谷区，坡陡流急，但到武冈附近即进入山间盆地，地势平坦开阔，坡度平缓；武冈以下至双江口，两岸多低矮山岭，只有局部峡谷，大部河谷平缓；至小庙头为资水上游。小庙头至马迹塘为资水中游，河道穿越雪峰山脉，两岸高山对峙，海拔平均高度1000米左右，河谷陡峭，基岩裸露，河床险滩礁石密布，流态紊乱，航道弯曲狭窄，最大流速达9米每秒；河谷由前泥盆系变质岩及泥盆系砂岩等坚硬岩体构成，为开发水力资源提供了良好条件。马迹塘以下为资水下游，河谷开阔，地形平坦，多近代冲积台地和丘陵，益阳市以下为洞庭湖冲积平原。　　资水流域自然灾害发生频繁。山丘地区易发生干旱，插花性旱灾年年有，连片大旱约6年一次。　　1482年至1949年流域性水灾129年次，调查到大洪水年18年。　　1617年为特大洪水年，上至武岗，下至益阳等县均有记载。如《邵阳县志》载：“丁已大水漂去青龙桥舟从墙垛入城毁灭民居无算”。《新化县志》载：“五月大水入城没东西北三门”。邵阳、新化洪调流量分别为13600立方米每秒、14600立方米每秒。　　1900年，武冈从四月中旬起连干100多天，田塘开坼，禾苗枯萎，荆竹乡饿死86人，逃荒的有117户。　　1921年春夏连旱，邵阳、武冈等处死亡尤众，丁口大为减少。1925年邵阳、武冈、新宁、城步等地5月至7月旱期80多天。　　1924年“甲子大水”为资水上游次大洪水年。　　1950年至2000年流域性大洪水有7年次，1963年资水流域主要各县总计受灾面积约250万亩，成灾面积130多万亩，减产粮食约5亿斤。在一些干旱死角地区，人蓄饮水都很困难。 山丘区局部性和插花性洪灾，历史上几乎年年均有。较大的洪灾3～5年一次。　　1996年为最，资水上游仅次于1617年和1924年，冷水江站实测洪峰流量达11000立方米每秒。桃江站实测洪峰流量11600立方米每秒。邵阳市城区受淹面积达二分之主要街道进水2米多深，桃江县城水淹8昼夜。  资水在武冈遇到第一座桥是木瓜桥，位于武冈市西南邓元泰镇木瓜村东。这座石墩木廊风雨桥，长40多米，宽5米，始建于清康熙五十年(1711年)，1869年重修，如今木瓜桥依然挺立。该桥建在赧水之上，为石木结构风雨桥，已有300多年历史，为武冈到城步的交通要道，历经风雨，又称红军桥。　　木瓜桥两侧有供人歇息的木长椅，木瓜村的老人们在桥上乘凉，或坐或卧，很是闲适。老人们直称桥下水为“资水”，并不知地图上“赧水”之名(去年的全省水利普查将此水重新命名为资水)。　　木瓜桥原本是交通要道，木瓜街更是商贸中心。街上都是开店的，桥上都是摆摊的，村里办宴席也都在桥上。武冈城所需木头、南竹，多由城步顺资水，从木瓜桥下漂过。桥之东端是同名的木瓜街，原来的鹅卵石路、青石板台阶仍随处可见，从前林立的店铺却再无踪影。　　离开木瓜桥入城，资水绕着武冈古王城自南向北而出。　　古城与资水相伴已有数千年，据记载，梯云桥始建于宋代宝祐年间，跨资水，为黔粤通冲。夯木做桥墩，铺木做桥面，古名安济桥，取平安渡河之意，因架在城南门外资水上，俗称为水南桥。明万历年间改建成七拱石桥，全为青石筑建，其气势想来甚是壮观，可惜后经数次重修，今人已无法睹其旧貌。　　桥北端的“南门口百年米粉店”，人人都说好，别处吃的粉，无非是将粉条下到开水里煮，这里的粉却不煮，用排骨汤反复烫三次，多了几道程序，格外细致讲究，颇有王城贵族风范。味道也果然醇厚，自与别处不同。　　从武冈古城穿城而过的护城河，称作渠水，也是资水的一条小支流。　　武冈古城商贸发达、街巷纵横，为沟通方便，也为了锁住财源，渠水在城内不过一公里的流程里，架设有多座桥梁，为人所熟知的有兴龙、攀龙、游龙、骧龙、化龙等，这些“龙”字桥梁，似都在向世人点明古王城的身份地位。　　兴龙桥为“五龙”之首，站在桥上，可见渠水入城的城墙水门洞，洞中有铁栅栏。古王城繁华富庶，引得山上强盗前来抢劫财物，铁栅栏是为了防强盗从水路进入城内而设立的。　　“五龙”桥一路守护渠水穿街过巷，将出古城，又有一座洞庭桥，目送渠水向东汇入环抱城外的资水。　　邀约了渠水之后，资水继续北上，迎来玉带桥。玉带桥始建于明代，此桥沟通了由洞口至新宁、东安的交通要道，一直是武冈城区车流人流最多的桥梁。　　兴龙桥是渠水的第一座桥，因离湖南省著名的28口古井之一的武陵井仅百步之遥，旧时亦被称为武陵桥。桥的历史过于久远而无以考证其始建年代，但明末被毁却是有史料记载的。公元1663年(清康熙2年)，被毁的兴龙桥被地方官员韩宏淳、丰万玉重建，总长为5米，面宽6米，为双拱跨阶梯式石拱桥。桥下是潺潺河水。当地过来人说，记忆中的河水有深有浅，有缓有急。到了夏天，河水上面这里冒几个小脑袋，那里又有几个小脑袋扎进水里，煞是欢腾。　　往下，河水拐一道弯，就到了另一座建筑风格类似兴龙桥的攀龙桥了。攀龙桥同样的以大块青石砌成，同样的双拱，同样的具有典型的江南水乡特色。不同的是它始建的年代为公元1561年(明嘉靖四十年)，以及它的20米总长和05米的面宽。　　再沿河而下，即将到文庙之际(陶侃兴建的学宫大成殿)，又有一桥。此桥北连学宫，南通螯山街。学宫前有当年陶侃在武冈做县令时亲手所植的两颗古银杏，银杏树下有一人工建造的水池，因桥与池相伴，桥而得名泮桥。若干年以后，泮桥因桥头修建楼房一座，登楼可眺望远处云山而改名登云桥。登云桥始建于公元1574年(明代万历二年)，桥为块石结构，两拱，长三丈，宽二丈余，两边以石栏护边，“落成时，长桥跨波，晴虹耀影”，可见其气势远远大于上游的兴龙和攀龙两桥了。下游五十米处，是武冈人老幼皆知的 ，古称化雨桥，俗称让龙桥。桥北通老南门，南连资水方向的古城区，是连通古城南北主要街道的要津。骧龙桥始建时为木质结构，后被改成石桥。改建后的骧龙桥桥上建有楼阁，名为层云阁，其古朴的风貌一直延续到1964年被拆除为止.又下游五十米开外是游龙桥。诚如其名，这座历史上修建年代不详的游龙桥如今早已游弋而去，再不见蛛丝马迹。好在离游龙桥不远，即可再现一桥，谓之化龙桥。化龙桥原名“义济”，修建于明代万历年前。万历年间，同样得到武冈知州宋纯仁的重修，并取化龙桥名。公元1662年(清康熙元年)，再次得到地方官员韩宏淳、张起凤的重修，并在桥上修建了“观音阁”，阁内供奉观音菩萨，朝拜者云集，香火鼎盛，直到公元1813年(嘉庆十八年)才得以补修。公元1869年(同治八年)，无情的香火烧毁了观音阁。两年后，信徒们自行捐款重修，距今虽有个半世纪，但其宽阔的阁殿内朝拜的香火一直袅袅绕绕。　　这五座座座带“龙”的桥，不仅凸现了武冈的文化，也浓缩了武冈的历史。用民间的说法是和明代开国皇帝朱元璋第十八的儿子朱缏有关。朱缏被朱元璋封为岷王定居武冈后看到其四兄朱棣当了皇帝，心中咬牙切齿，发誓自己也要过一回“皇帝”的瘾，于是大兴土木修建了王城，引来渠水贴城而流，作为王城的天然屏障，并在渠水上建造了以上五座桥梁。为了给桥取一个响亮的名字，并藉此实现自己有朝一日登上皇帝宝座的愿望，他将第一座桥取名为“兴龙桥”。或许是天意不让他有此邪念，来不及为第二座桥命名，他竟然一命呜呼了。百姓觉得当不当皇帝是有天命的，朱岷王是朱元璋的儿子，是攀龙附凤来到武冈的，于是就把第二座桥称为“攀龙桥”；给第三座桥取名的时候，百姓认为朱王是一个花花太岁，除非皇帝把皇位让给他，这样，“让龙桥”的名字一直在百姓的口中传了下来。在百姓心目中，朱岷王一直是条漂游不定的野龙，不是真龙，就把第四座桥称为“野龙桥”，后来人们嫌野字太土太俗，就将“野”改成“游”字，叫“游龙桥”。朱王一死，当皇帝的野心如同南柯一梦化为泡影，人们就将第五座桥取名“化龙桥”……传说毕竟是传说，是茶余饭后的轻松一笑，顶多给古老的桥梁建筑增添一份神秘的色彩而已。　　渠水的最后一座桥叫洞庭桥，因渠水自此汇入资水，水流呈开阔之势而得名。洞庭桥建于公元年(清代乾隆七年)，毁于公元1870年(同治九年)的兵火，后复修成木质桥梁。抗日战争时期，国民d陆军军官学校第二分校迁来武冈后，李明灏将军曾于桥畔修建一亭，并亲笔题写“潇湘亭”扁额悬于亭上，后被毁。现存的简易桥梁，除了方便南来北往的车辆人流，再也不能与昨日同日而语了.穿古城而过的另一条河是资水。水流湍急的资水蜿蜒而来，过城步到武冈已然变得温顺了。这绸缎般光滑的水面蜿蜒曲折，先流经梯云桥，再钻过玉带桥，然后向东向东再向东，一路欢快着奔向洞庭。梯云桥位于古城的南门口，旧称“安济桥”，因座落于城南资水上，武冈人习惯把它叫为“水南桥”，为宋代所建。据清代那衍的《重修梯云桥记》载：“宋宝佑三年(公元1255年)学博唐日宣始梁之，曰安济。”桥以巨型青石筑建。又据明代武冈知府欧阳谟《重修城南梯云桥记》载：“水南石桥，嘉靖二十七年(公元1548年)圮，以木架之，岁费数千余金，旋即冲塌，水涨舟渡，淹溺甚众，隆庆六年(公元1572年)，知州宋纯仁首议再建，捐俸一百二十金。以倡。州之人民，凡有公私，佐费一千三百两有奇。长二十余丈，高一丈八尺，广一丈六尺，分为七拱，鸩工采石，始万历元年(1573年)秋，二年夏几成，大水，复圮，三年九月始落成，规制完固，屹然利涉，于是以州南云山巍峨叠拱，因名其桥曰：‘梯云’。”公元1663年(康熙二年)，桥第三拱将圮，武冈知州吴从谦率官员韩宏淳、敖翮、丰万玉等集众重修。公元1731年(雍正九年)，桥与渡头被洪水摧毁，州牧叶居仁和邓子先等人再度倡导予以重修。重修后的梯云桥历经两百多年的风雨，终是千苍百孔，摇摇欲坠了。1979年，当时的县人民政府拨款27万元，拆旧建新，将一座长米、宽13米的空腹式石拱桥重新筑建在资水之上。新建的梯云桥两拱，单拱跨径28米，看上去气势磅礴。遗憾的是气势足了，那原汤原汁的古韵却少了。当年两岸一路排开的吊脚楼映衬着古桥倒映在水中那恬静的画面，早已经躲进了历代文人墨客的诗文之中。作为文人，他们是幸运的。早些年，资水上竹排成行，争先恐后的场景是两岸游人赏心悦目的一道风景。　　放排人在悠悠的资水中把梯云桥抛在脑后后，一座更为壮观的桥梁便要豁然横亘在眼前。这是有着一个非常动听的名字的“玉带桥。玉带桥在凌云塔上游。明末，荒淫无道的朱岷王无力保住自己统治者的宝座，被农民起义军揭竿追击。落荒而逃的朱岷王惊慌中遗玉带于桥上，桥因此而得名。虽是传说，却表达了老百姓追求美好的愿望。　　最初的玉带桥修建于明代，后圮。公元1701年(康熙四十年)，社会名流王之枚倡导社会各界捐款重修，以木架成，三年后再以石铺砌。五十八年后的1759年(乾隆二十四年)，桥又圮，又修，时间是公元1805年(嘉庆十年).1859年(咸丰九年)毁于兵火。公元1865年(同治四年)，又捐款重修。同治十三年三月的一天深夜，春寒未尽，一群乞丐于桥畔烧火取暖，谁知火势蔓延，全桥尽毁，仅存二墩。之后在武冈州牧张宪和的倡导下再度重修。重修后的玉带桥“下构雀巢，上复鳞甍，左右重檐，东西为门，桥下各葺屋以僦居人，令司启闭。”由此可见，其设计之精美与化龙桥相比，是有过之而不及的。如此匠心独运的艺术之作最终还是没能保存下来。现展现我们眼中的已又是经过1948年和1972年两度重修的了。　　资水继续向前，不断成长、变宽，两岸的桥，也在长高、变大。　　资水两岸，世界愈趋辽阔。　　美丽的资水，古老的母亲河。吸吮着母亲乳汁长大的都梁儿女，深情的爱着这一方土地、河流。　　河畔的凌云塔象一颗璀璨的明珠镶嵌在资江河畔，远望云山、云雾缭绕，近观古城，风景如画，那古老的穿城河生生不息的注入资水，入口处旋涡一串串，人们要问我最喜欢啥，还是美丽的资江河！　　初冬的早上，太阳高照，走在沿江两岸，清脆的鸟声阵阵，河水淌声淅淅，淡淡的菊花香扑鼻而来，让人神清气爽。阳光映射河面，波光粼粼，象未经打磨的镜片。　　看远处，水鸭成群，家鸭与水鸭混在一起，象久处的邻居，偶而还礼让着小鱼儿，鹭鸶鸟结队而来，嬉戏水草间，翠鸟盯着河边的水草里，一声水响，张大嘴巴吞食嘴里的小鱼儿。　　资水的上、中游河道弯曲，险滩众多，尤其是穿越雪峰山一段，陡险异常。干流有滩险72处之多，因此资水又有“滩河”“山河”之称。自古以来，资水就是梅山地区与外界交流的一条重要通道，航运非常发达，晚清时期，这里出现了创造性的航运与商业结合的毛板船，待到春汛之际，船主将梅山特产如煤、沙罐、土纸、矿石、茶叶、石灰、中药材等特产放排到益阳、武汉，再在这里将毛板船解成板材出售。　　在资水江面上放排的排帮和船工、水手们歌唱着《资水滩歌》，《资水滩歌》到底起源于什么时候，已经无法考证，但有人根据《资水滩歌》中里有“石门塘里抬头看，陶澍果然好屋场”的唱词来判定，《滩歌》应产生于19世纪末期，即晚清名臣陶澍所处时代，这也是资水两岸毛板船极盛之时。　　                   

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8、2006年9月13日，央校接受由中央办公厅、国务院办公厅组成的督查组检查督导。

9、生死是个沉重的话题，或良友，或亲朋，或陌生人，皆难绕过此关。唯一想说，能说的只有：“好人们，愿你们在天上平安！”在网络上，我所熟悉的联友唯独半墨斋主的离去最让人伤感。其网络联坛绝笔联云：“春秋潮涌，风火雷鸣，惟愿故人多保重；路远山高，渊深海阔，不知何日再相逢！”似是箴言，令人无语凝噎。我与斋主之联：“与君识六载，真不愧良师益友，有正直心，有正直语，力促联坛风气净；从此对无欢，好难堪苦雨凄风，遗潇洒墨，遗潇洒容，不敌尘世厄劫来。”无需再去评价挽联的好坏，只有一颗心是真挚沉痛的。另遥忆华盖先生和近思兰陵郡主两位网络上离去的联友，有感“生死只于天上阅。”或用半墨的一联“至爱玉成灵与肉；真心善待福和缘．”祝福天下的好人们。

10、闻柳女人看淡一切的昵称。

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